7109. “你们竟叫他们歇下担子” 表他们侵扰得还不够. 这从 “担子” 的含义清楚可知, “担子” 是指虚假的侵扰和由此产生的争战 (参看6757, 7104, 7105节); 因此, “竟叫他们歇下担子” 表示他们侵扰得还不够.

7296. “于是, 法老召了智慧人和术士来” 表对神性秩序的滥用. 这从 “智慧人” 和 “术士” 的含义清楚可知. “智慧人” 是指那些具有属灵事物, 以及它们与属世事物的对应关系的知识之人; 由于这些事物具有神秘性, 所以那些研究并教导它们的人被称为他们当中的 “智慧人”. 埃及人因专注于这类事物, 故自称 “智慧人的儿子”, “古王之子”, 这一点明显可见于以赛亚书:

你们怎敢对法老说, 我是智慧人的儿子, 我是古王之子? (以赛亚书 19:11)

埃及人将关于属灵事物的知识称为 “智慧”, 迦勒底人也是 (耶利米书 50:35). “术士” 是指那些败坏神性秩序, 因而败坏秩序的律法之人. 巫术和法术没有别的意思, 这一点从来世的术士和巫师可以看出来, 来世有大量的术士和巫师. 因为活在肉身时就使用诡计, 并想出许多花招欺骗他人, 最终因得逞而将一切事都归地自己的精明之人在来世都学习巫术. 这些巫术无非是对神性秩序, 尤其对对应关系的滥用. 因为按照神性秩序, 每一个事物都具有某种对应关系. 例如, 手, 臂, 肩对应于能力, 杖也由此对应于能力; 他们因知道这一点, 便为自己制作了杖, 还以代表的形式制造出肩, 臂和手, 然后利用它们行法术; 并且能用成千上万种其它事物而如此行. 当属于秩序的事物不用于良善的目的, 反而用于邪恶的目的, 如掌控别人, 给他们带来毁灭时, 对秩序和对应关系的滥用就会存在; 因为秩序的目的是拯救, 因而是指向所有人行善. 由此可见 “术士” 所表示的对秩序的滥用是什么意思.