7110. “就在那天, 法老吩咐” 表在这种状态下侵扰教会真理的欲望. 这从 “吩咐” 和 “天” 的含义, 以及 “法老” 的代表清楚可知: “吩咐” 是一种命令, 由于恶人所发出的命令含有作恶的强烈欲望 (这欲望是他们所发命令的源头), 所以他 “吩咐” 在此也表示一种强烈的欲望; “法老” 是指那些侵扰教会真理的人 (参看6651, 6679, 6683节); “天” 是指状态 (23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节).

8018. “耶和华将以色列人从埃及地领出来” 表主将那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来. 这从 “领出来” 和 “埃及地” 的含义, 以及 “以色列人” 的代表清楚可知: “领出来” 是指释放; “以色列人” 是指那些属于属灵教会的人, 或也可说, 那些处于真理之良善和良善之真理的人, 如前所述 (参看7957, 8006节); “埃及地” 是指诅咒. “埃及地” 在此之所以表示诅咒, 是因为埃及人此时的状态表示诅咒 (7766, 7778节). 主将那些属于属灵教会的人, 也就是那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来 (参看6854, 6914, 7091末尾, 7828, 7932节).

主复活时对他们的释放, 由主降到较低的区域 (即地狱) 来表示, 并由死人从坟墓里复活来清楚显明; 对此, 经上在马太福音如此描述:

坟墓也开了. 已睡圣徒的身体, 多有起来的. 到耶稣复活以后, 他们从坟墓里出来, 进了圣城, 向许多人显现. (马太福音 27:52-53)

他们从坟墓里出来, 进了圣城, 向许多人显现, 见证了那些至今仍陷在属灵的囚禁之人被主释放, 并将被引入天堂. 就内义而言, “圣城” 表示天堂; 这就是为何经上用 “圣城” 这个词, 而事实上, 它不是一个神圣的城, 而是一个亵渎的城, 因为它的百姓如此残忍地对待主自己; 殊不知, 他们教会的一切宗教仪式都代表主, 他们当中的圣言描述的也是主, 因此主是他们教会的神.

但以理书中的这段经文所表示相同:

那时, 你百姓当中, 凡查到被记录在册上的, 必得拯救. 那时睡在尘土中的, 必有多人复醒, 其中有得永生的, 有受责备, 永远蒙羞的. (但以理书 12:1-2)

以西结书中的这段经文同样如此:

所以你要发预言说, 主耶和华如此说: 我的子民, 看哪, 我必开你们的坟墓, 使你们从坟墓中出来; 我的子民哪, 我要领你们进入以色列地, 我打开你们的坟墓, 使你们从坟墓中出来的时候, 你们就知道我是耶和华. 我必将我的灵放在你们里面, 你们就要活了. 我将你们安置在本地, 你们就知道我耶和华如此说, 也如此成就了. 这是耶和华说的. (以西结书 37:12-14)

“以色列地”, 就是迦南地, 表示天堂 (8011节). 预言中的这些话描述了人的新造或新生, 以及主使那些属于属灵教会的人复活.