7155. “以色列人的官长就见他们遭遇祸患了” 表他们发现自己接近诅咒. 这从 “见”, “官长” 和 “祸患” 的含义清楚可知: “见” 是指发觉 (2150, 3764, 4567, 4723, 5400节); “官长” 是指那些最近距离地接受并传递侵扰之人 (7111, 7136节); “祸患” 是指诅咒, 因为就本身而言, 祸患 (即邪恶) 就是地狱 (6279节), 因而是诅咒. “遭遇祸患” (即陷入邪恶) 之所以表示接近诅咒, 是因为那些最近距离地接受并传递侵扰之人会受到伤害, 这一点由他们受督工责打来表示 (7136节), 还因为不断引入的虚假的侵扰甚至使他们陷入绝望 (7147节). 正因如此, “他们就见他们遭遇祸患了” 表示他们发觉自己接近诅咒. 事实上, 那些陷入绝望的人以为自己再也经不起它们的攻击, 故以为他们除了像囚犯一样向虚假投降外, 别无选择. 这就是绝望的状态; 然而, 在这种状态下, 他们开始如释重负, 从中被提升上来, 可以说从黑暗被引入光明.

6279. “救赎我脱离一切邪恶的那使者” 表主的神性人身, 把人从地狱解救出来的拯救者。这从 “使者”、“救赎” 和 “邪恶” 的含义清楚可知: “使者” 是指主的神性人身, 如下文所述; “救赎” 是指解救, 如下文所述; “邪恶” 是指地狱。“邪恶” 之所以表示地狱, 是因为地狱本身无非是邪恶; 事实上, 无论你说地狱里的所有人都是邪恶, 或地狱是邪恶, 都是一回事。当提及 “邪恶 (经上或译为祸患）” 时, 就灵义而言, 所指的是地狱; 事实上, 那些知道灵义的人, 如天上的天使, 在思考和谈论时, 并不涉及任何特定的人, 而是从人抽象出来, 因为他们关心的是普遍和总体; 因此, 对他们来说, 邪恶就是地狱。

当 “罪” 这个词用来表示主导恶时, 这同样适用于它, 如创世记:

耶和华对该隐说, 你若行得不好, 罪就伏在门前。他必恋慕你, 你却要制伏他。(创世记 4:6, 7)

此处 “罪” 表示地狱, 当一个人行恶时, 地狱就在眼前。而且, 人里面的邪恶本身无非是地狱, 因为它从地狱流入他里面; 这时, 此人便是一个微型地狱, 甚至每个地狱居民都是一个微型地狱。反过来也一样, 人里面的良善本身无非是他里面的天堂; 因为良善从主经由天堂流入; 处于良善的人就是一个微型天堂, 甚至每个天堂居民都是一个微型天堂。