7110. “就在那天, 法老吩咐” 表在这种状态下侵扰教会真理的欲望. 这从 “吩咐” 和 “天” 的含义, 以及 “法老” 的代表清楚可知: “吩咐” 是一种命令, 由于恶人所发出的命令含有作恶的强烈欲望 (这欲望是他们所发命令的源头), 所以他 “吩咐” 在此也表示一种强烈的欲望; “法老” 是指那些侵扰教会真理的人 (参看6651, 6679, 6683节); “天” 是指状态 (23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节).

10438. “祂领他们出去, 是要降祸, 把他们杀在山中” 表那些处于良善的人将被毁灭. 这从 “领出去杀” 和 “山” 的含义清楚可知: “领出去杀” 是指毁灭, 但当论及耶和华时, 是指被他们自己的邪恶毁灭, 因为耶和华从不毁灭任何人; “山” 是指天堂, 因而是指爱之良善. “山” 表示天堂来源于来世的代表. 大山, 小山, 岩石, 山谷, 以及其它许多物体出现在那里, 和地上一样; 那些住在属天之爱中的人在大山上, 那些住在属灵之爱中的人住在小山上, 那些住在信中的人在岩石上, 那些尚未被提升到爱与信之良善的人在山谷中.

正因如此, “大山” 表示那些处于属天之爱的良善, 因而住在至内层天堂的人, 在抽象意义上表示属天之爱的良善, 因而表示住在这爱中的天堂; “小山” 表示那些处于属灵之爱的良善, 因而住在中间天堂的人, 在抽象意义上表示这爱的良善和住在这爱中的天堂; “岩石” 表示那些处于信之良善并由此住在最低层天堂的人, 在抽象意义上表示这种良善和这种天堂; “山谷” 表示那些尚未被提升到这些良善, 因而被提升到天堂的人. 这类物体因出现在来世, 并因此表示这类真实事物, 故在圣言中具有同样的含义, 如迦南地的大山, 小山, 岩石和山谷, 这地因此代表整体上的天堂.

“大山或山” 表示属天之爱的良善所在的天堂, 这一点从圣言中的许多经文明显看出来, 如下列经文, 以赛亚书:

在末后的日子, 耶和华的山必在诸山之顶, 高举过于万岭. (以赛亚书 2:2; 弥迦书 4:1)

诗篇:

大山小山都要因公义带来平安. (诗篇 72:3)

又:

大山和一切小山都当赞美耶和华! (诗篇 148:8, 12)

又:

神的山是巴珊的山; 诸岭的山是巴珊的山. 诸山哪, 诸山的诸岭, 你们为何跳跃呢? 神愿住在这山上; 是的, 耶和华必住这山, 直到永远! (诗篇 68:15, 16)

申命记:

论到东方诸山初熟的果子和永恒山岭的宝物, 愿它们都都临到约瑟头上. (申命记 33:15, 16)

除此之外还有其它地方 (参看795, 6435, 8327, 8658, 8758, 9422, 9434节). 这一切解释了为何主降临到西乃山; 为何大卫的城建在一座山上, 这山被称为 “西乃山”, 表示至内层天堂; 又为何古人在大山小山举行神圣的敬拜仪式 (参看2722节).