10692. “亚伦和以色列众人看见摩西” 表那些兴趣在于没有内在事物的教会, 敬拜和圣言的外在事物之人的一个发现. 这从 “看见” 的含义, 以及 “亚伦和以色列人” 的代表清楚可知: “看见” 是指发现 (参看2150, 3764, 4567, 4723, 5400节); “亚伦和以色列人” 在这一章和前两章, 是指那些兴趣只在于没有内在事物的教会, 敬拜和圣言的外在事物之人 (关于亚伦的这种代表, 可参看10397节; 关于以色列人, 可参看9380, 10396节提到的地方, 还可参看10397, 10454-10457, 10461- 10466, 10492, 10498, 10500, 10526, 10531, 10533, 10535, 10549-10551, 10566, 10570, 10575, 10603, 10629, 10632节).

5400. “雅各见” 表构成信的事物. 这从 “见” 的含义清楚可知, “见” 是指构成信的事物 (参看897, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节). 因为从诸如属世界的那类事物那里抽象出来的属灵看见, 无非是对真理的觉知, 或对诸如构成信的那类事物的觉知. 因此, “见” 在内义上并没有其它含义. 事实上, 当属世界的事物被移除时, 内义就会浮现出来; 因为内义涉及属天堂的那类事物.

使人能在天堂看见的天堂之光就是从主所得的神性真理, 这神性真理在天使眼前显为光, 而这光比世间正午之光还明亮上千倍; 这光因含有生命在里头, 故同时光照天使眼睛的视觉, 也光照其理解力的视觉, 赋予他们对真理的洞察力, 而真理则受存在于他们里面的良善的量和质调控. 由于本章在内义上论述那些构成信的事物, 也就是教会所知的真理, 故本章一开始就用了动词 “见”, “见” 表示构成信的事物.