10702. “每逢摩西进到耶和华面前与祂说话的时候” 表当来自主的内在之物流入外在之物, 并且外在之物接受指示时, 外在之物的状态. 这从 “摩西” 的代表, 以及 “进到耶和华面前” 和 “说话” 的含义清楚可知: “摩西” 是指含有内在之物的外在之物 (参看10694节); “进到耶和华面前” 是指当主流入外在之物时, 这外在之物的状态, 如下文所述; “说话” 是指指示 (参看10280节提到的地方). 至于 “每逢摩西进到耶和华面前” 表示当内在之物流入外在之物时的外在之物, 情况是这样: 就教会, 敬拜和圣言的事物而言, 人们有两种状态. 有些人转向主, 从而转向天堂; 而有些人转向自己和世界. 那些转向主或天堂的人接受来自那里的流注, 并被光照, 因此拥有感知真理的能力在自己里面; 这种流注从主经由内在之物进入外在之物. 这就是此处 “进到耶和华面前” 所表示的. 但那些转向自己和世界的人无法接受来自主或天堂的任何流注, 从而无法被光照, 没有感知真理的能力. 因为关注自我使得世界流入, 这种流注要么完全摧毁, 要么驱逐, 要么扭曲来自天堂的任何事物. 因此, 就教会, 敬拜和圣言的一切事物而言, 这些人陷入幽暗. 这就是 “摩西脸前的帕子” 所表示的. 此外, 一个人的内层实际上照着他的爱转动, 或说将脸转向他所爱的事物. 那些爱主之人的内层转向主或天堂, 因而在一个内在方向上; 而那些爱自己之人的内层转向世界, 因而在一个外在方向上. 转向主意味着被主自己转动, 因为没有人能凭自己的努力提升自己的内层. 而转向自己意味着被地狱转动; 当这种情况发生时, 属于内在人的事物就被关闭, 以防止此人事奉两个主人.