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出埃及记 34

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1 耶和华吩咐摩西:你要凿出两块版,和先前你摔碎的那版一样;其上的我要在这版上。

2 明日早晨,你要预备好了,上西乃,在顶上站在我面前。

3 谁也不可和你一同上去,遍都不可有,在根也不可叫羊群牛群吃草。

4 摩西就凿出两块版,和先前的一样。清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃去,里拿着两块版。

5 耶和华中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。

6 耶和华在他面前宣告耶和华耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,

7 万人存留慈爱,赦免孽、过犯,和罪恶,万不以有的为无,必追讨他的,自父及子,直到、四代。

8 摩西急忙伏下拜,

9 :主阿,我若在你眼前蒙恩,求你在我们中间同行,因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们孽和罪恶,以我们为你的产业。

10 耶和华:我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。

11 今天所吩咐你的,你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

12 你要谨慎,不可与你所去那居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;

13 却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。

14 不可敬拜别神;因为耶和华是忌邪的神,名为忌邪者。

15 只怕你与那居民立约,百姓随从他们的,就行邪淫,祭祀他们的,有人你,你便他的祭物,

16 又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从他们的,就行邪淫,使你的儿子也随从他们的行邪淫。

17 不可为自己铸造像。

18 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔内所定的日期无酵,因为你是这亚笔内出了埃及

19 凡头生的都是我的;一切牲畜头生的,无论是是羊,公的都是我的。

20 头生的要用羊羔代赎,若不代赎就要打折他的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。

21 日要做工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候也要安息。

22 在收割初熟麦子的时候要守七七节;又在年底要守收藏节。

23 你们一切男丁要一年三次朝见耶和华以色列的

24 我要从你面前赶出外邦,扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华─你的时候,必没有贪慕你的土。

25 你不可将我祭物的血和有的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨

26 地里首先初熟之物要送到耶和华─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

27 耶和华吩咐摩西:你要将这些上,因为我是按这与你和以色列人立约。

28 摩西在耶和华那里四十昼夜,也不饭也不耶和华将这约的,就是条诫,在两块版上。

29 摩西里拿着两块法版西乃的时候,不知道自己的面因耶和华和他说话就发了光。

30 亚伦以色列众人摩西的发光他。

31 摩西他们来;於是亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话

32 以色列众人都前来,他就把耶和华在西乃与他所的一切话都吩咐他们。

33 摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。

34 摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子,及至出的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人

35 以色列人摩西的发光摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。

   

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属天的奥秘 # 10699

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10699. “他就把耶和华在西乃山告诉他的一切话都吩咐他们” 表关于从天上所揭示, 将要被代表的首要真理的一个命令. 这从 “吩咐” 和 “耶和华在西乃山告诉他的” 的含义清楚可知: 当耶和华 “吩咐” 摩西时, “吩咐” 是指一个命令 (这个命令与将要被代表的首要真理有关, 这一点可从以下事实明显看出来: 所吩咐并包含在12-28节经文中的事是将要被代表的首要真理, 以便这百姓能被接纳, 参看10637节); “耶和华在西乃山告诉他的” 是指从天上被揭示的事物. 因为耶和华所告诉的话表示被揭示之物, “西乃山” 表示天堂, 神性真理来自天堂 (9420节).

  
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属天的奥秘 # 10637

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10637. “我今天所吩咐你的, 你要谨守” 表如果他们执行永恒真理所规定的这些首要的事. 这从 “你要谨守” 和 “耶和华今天所吩咐的” 的含义清楚可知: “你要谨守” 是指如果那些承认圣言的人如此行, 因为 “摩西” 代表圣言, 如前所述; “耶和华今天所吩咐的” 是指永恒真理所规定的首要的事, 因为耶和华所吩咐的事都是神性真理, “今天” 表示永恒之物 (2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节). 这些永恒真理就是下面12-27经文在内在意义上所包含的. 但包含在外在意义中的事物不是永恒真理, 仅仅是要求以色列民族必须遵守的律法, 因为这些律法含有真理在里面; 它们表示, 因而包含这些真理. 此外, 这个民族需要遵守这些律法, 直到主揭开圣言的内在事物; 一旦这些内在事物被揭开, 包含它们的外在律法就被废除. 当一个人以对主的信和爱来敬拜祂时, 他就不需要用来表示这些内在事物的外在事物了; 因为那时, 与他同住的, 是这些内在事物本身, 而不是它们的象征和影子. 例如, 在亚比月要守无酵饼的节, 在此期间要吃无酵饼七天; 凡开了子宫的都要归给神; 在驴中凡开了子宫的, 都要赎出来; 要守七七节, 还要守收藏节; 一切男丁要一年三次朝见耶和华的面; 他们不可将我祭牲和有酵之物一同献上; 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔. 不过, 尽管这些外在律法被废除, 但它们仍是圣言的神圣和神性的事物, 因为它们里面有一种神圣的内在之物.

  
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