属天的奥秘 # 10331
10331. “使他有智慧, 有聪明, 有知识, 能作各样的工作” 表在内在人里面和外在人里面那些构成意愿的事物和那些构成理解力的事物方面. 这从 “智慧”, “聪明”, “知识” 和 “工作” 的含义清楚可知: “智慧” 是指那些构成内在人里面的意愿的事物; “聪明” 是指那些构成内在人里面的理解力的事物; “知识” 是指那些构成外在人里面的理解力和由此而来的言语的事物; “工作” 是指那些构成外在人里面的意愿和由此而来的实践或结果的事物. 所以这些词表示处于属天之爱的良善之人的一切事物, 无论内层的还是外层的, 这些事物接受来自主的神性真理的流注, 并由此在光中被看到. 刚才论述的, 就是这种流注和光照.
不过, 有必要作一个简短的陈述, 以说明何谓 “智慧, 聪明, 知识和工作”. 那些不知道何为内在人, 何为外在人, 以及何为理解力, 何为意愿的人不可能明白智慧, 聪明和工作以哪种方式彼此有别, 相互分离的. 他们之所以不可能明白, 是因为他们无法对这一个或那一个形成任何清楚的概念. 因此, 那些不知道这些事物的人会将某个只有聪明, 甚至只有知识的人称为智慧人. 但是, 出于爱而实践真理的人才是智慧人; 出于信而实践真理的人是聪明人; 利用自己的知识去实践真理的人是有知识的人; “工作” 是指所有这些人实际所做的事; 因此, “工作” 表示付诸于功用的这三种才能, 它们都在这功用中结合在一起.
因此, 不做这些事的人不能被称为真正意义上的有智慧, 有聪明, 有知识; 因为智慧, 聪明和知识都与生活有关, 与不涉及生活的教义无关; 生活才是它们为之存在的目的. 故目的如何, 智慧, 聪明和知识就如何. 如果目的是真正的良善, 也就是对主之爱和对邻之仁的良善, 那么它们就是其原本意义上的智慧, 聪明和知识; 因为这时, 与人同在的这三者来源于主. 但是, 如果目的是为了爱自己爱世界的良善, 它们就不是智慧, 聪明和知识, 因为在这种情况下, 存在于人里面的这三者来源于他自己. 事实上, 作为目的的爱自己爱世界的良善就是邪恶, 智慧, 聪明, 甚至知识绝无可能被归于作为目的的邪恶. 因为知识若不含有对真理的聪明理解和对良善的智慧洞察在里面, 又有什么用呢? 缺乏这些的知识会导致一个人认为邪恶是良善, 虚假是真理.
对那些处于对主之爱的良善之人来说, 智慧, 聪明, 知识和工作遵循从至内层到末后和最低层的次序. 在这些人那里, 智慧是至内在的, 因为它在于一个由爱所激励的意愿, 渴望正确的东西. 聪明是第二位的, 因为它在于一种由一个渴望, 觉察正确东西的意愿所支配的理解力, 这二者属于内在人. 知识在于知道正确的东西, 工作在于做正确的事, 它们各自都是由渴望正确东西的意愿支配的, 这二者属于外在人. 由此明显可知, 智慧必须存在于聪明里面, 聪明必须存在于知识里面, 而知识必须存在于工作里面. 因此, 工作包含并容纳一切内在美德, 或说一切内层事物, 因为它是末后和最低的, 它们就终结于工作中.
由此可见何谓 “工作 (经上或译为工, 作为)” 和 “行为”; 在圣言中, 这两个词经常被提及, 如在下列经文中, 马太福音:
人子要照各人的行为报应各人. (马太福音 16:27)
耶利米书:
我也必照他们的作为, 按他们手的行为报应他们. (耶利米书 25:14)
同一先知书:
耶和华啊, 你的眼睛睁开, 察看世人一切的行径, 为要照各人的行径和他作工的果子报应他. (耶利米书 32:19)
又:
你们各人当回头, 离开恶道, 使你们的作为变为善的. (耶利米书 35:15)
何西阿书:
我必惩罚他的行径, 照他的作为报应他. (何西阿书 4:9)
撒迦利亚书:
耶和华按我们的行径, 照我们的作为对待我们. (撒迦利亚书 1:6)
启示录:
我要照你们的作为报应你们各人. (启示录 2:23)
又:
又:
看哪, 我必快来! 赏赐在我, 要照各人的作为报应他. (启示录 22:12)
在这些经文中, “作为” 是指存在于一个人里面的一切, 因为构成一个人的意愿和理解的一切都存在于他的作为或工作中; 事实上, 他的意愿和理解力中的事物就是那使他去这些事的东西. 作为或工作从它们里面的东西中获得自己的生命; 因为没有这些东西, 作为或工作就像一个没有核仁的外壳, 或一具没有灵魂的身体. 从人发出的东西是从他的内层发出的; 因此, 作为或工作是这些内在事物的显现, 是这些内在事物揭示自己的效果.
这一个普遍法则, 即: 一个人如何, 他的一切作为就如何. 因此, 受赏赐或报应所依照的 “作为” 是指就爱和信而言, 一个人的品质. 因为作为是住在一个人里面的爱和信的产物. 人无非就是他自己的爱和自己的信, 或也可说, 他自己的良善和自己的真理 (参看10076, 10177, 10264, 10284, 10298节).
此外, 一个人的意愿中的实际渴望构成一个作为; 因为凡一个人在其意愿中所渴望的, 他也会去做, 只要没有不可逾越的东西挡道. 因此, 照行为受审判是指照意愿或意愿的渴望受审判. 在圣言中, 那些由于意愿良善而行良善的人被称为 “义人”, 这明显可见于马太福音 (25:37, 46). 论到这等人, 经上说他们 “要发出光来, 像天国的太阳一样” (马太福音 13:43); 在但以理书:
智慧人必发光, 如同穹苍的光; 那使多人归义的, 必发光如星. (但以理书 12:3)
“智慧人” 是指那些出于其聪明而行真理的人; “那使多人归义的” 是指那些出于其意愿中的渴望或良好的意愿而行良善的人.
耶利米书 32
1
犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。
2
那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中；
3
因为犹大王西底家已将他囚禁，说：你为甚麽预言说，耶和华如此说：我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。
4
犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。
5
巴比伦王必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。
7
你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来；因你买这地是合乎赎回之理。
8
我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来罢！我─耶利米就知道这是耶和华的话。
9
我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。
10
我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。
11
我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，
12
当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。
13
当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：
14
万军之耶和华─以色列的神如此说：要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。
15
因为万军之耶和华─以色列的神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。
17
主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
18
你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他後世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。
19
谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。
20
在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。
21
用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。
22
将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。
23
他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。
24
看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。
25
主耶和华啊，你对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。
28
耶和华如此说：我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。
29
攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。
30
以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。
31
这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉；
32
是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。
33
他们以背向我，不以面向我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，
34
竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。
35
他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛；他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
36
现在论到这城，就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华─以色列的神如此说：
37
我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日後我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。
39
我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们後世的子孙得福乐，
40
又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。
41
我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽於此地。
42
因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
43
你们说，这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日後在这境内，必有人置买田地。
44
在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。
