揭秘启示录 # 529
529.启示录 11:19.“于是神天上的殿开了, 在祂殿中现出祂的约柜”表新天堂, 主在新天堂以其神性人身受到敬拜; 并且那里的人照主的十诫生活, 这两条是新教会的两大基本要素, 由此实现结合. “神的殿”表示主的神性人身, 同样表示天使所在的天堂, 还表示地上的教会; 这三者由“神的殿”来表示, 并且它们不可分割开(参看191节) ; 不过, 此处“神的殿”表示主以其神性人身而在天使所在的天堂, 因为经上说的是“神天上的殿”. “殿中的约柜”表示十诫, 因为约柜里面只有两块刻有十诫的石版. “殿开了”表示这二者, 即神性人身与十诫, 也就是新教会的两大基本要素, 如今被看到了, 并且在恶人投入地狱后就已经被看到了(528节). 这柜之所以被称为“祂殿中的约柜”, 是因为“约”表示结合, 下面会看到这一点.
不过, 有必要先说一下十诫. 全世界有哪个民族不知道杀人, 奸淫, 偷盗, 作假证是恶呢? 若不知道这些事, 若不立法防范这些罪恶, 人类必灭亡; 因为没有这些法律, 社会, 共同国或王国就会崩溃. 谁会以为以色列民族就比其它民族愚蠢得多, 以至于连这些事是恶都不知道? 所以, 有人或许觉得奇怪, 耶和华为何以如此大的神迹亲自在西乃山上颁布这些全世界众所周知的法律, 还用自己的手指头来刻写? 但请听:耶和华以如此大的神迹亲自颁布, 并用手指头来刻写这些法律是要叫人们知道, 这些法律不仅是文明, 道德的法律, 还是属灵的法律; 违反它们, 不仅是向同胞和社会行恶, 还得罪神. 因此, 耶和华从西乃山上所颁布的这些法律就成为宗教律法. 由此明显可知, 凡耶和华神所吩咐的, 祂也会令其成为宗教的事, 要为祂的缘故行出来, 也是为了人的缘故, 好叫人可以得救.
由于这些法律是主即将在以色列民族当中所建立教会的最初果实, 简明扼要地概括了宗教信仰的一切事物, 主与人, 并人与主的结合由此被赐下, 所以它们如此神圣, 以致再没有比这更神圣的了. 它们是至圣的, 这一点从以下事实明显看出来:耶和华自己, 也就是主, 在火中降临, 然后山冒烟, 震动, 并有雷轰, 闪电, 密云和角声(出埃及记 19:16, 18; 申命记 5:22-26) ; 耶和华降临前, 百姓做好预备, 使自己成圣三天(出埃及记 19:10, 11, 15) ; 山的四围定界限, 免得有人靠近山脚, 恐怕他死亡(出埃及记 19:12-13, 20-23; 24:1, 2) ; 这些律法被写在两块石版上, 是神用手指头写的(出埃及记 31:18; 32:15-16; 申命记 9:10) ; 当摩西第二次带石版下山时, 面皮发光(出埃及记 34:29-35) ; 这两块石版被放在柜子里(出埃及记 25:16; 40:20; 申命记 10:5; 列王纪上8:9) ; 约柜在会幕中所在之地被称为“至圣所”(出埃及记 26:33, 以及其它地方) ; 约柜因其中律法而被称为耶和华在那里(民数记 10:35-36; 撒母耳记上 6:2; 诗篇 132:8) ; 耶和华在约柜之上与摩西说话(出埃及记 25:22; 民数记 7:89) ; 由于这些律法的神圣, 亚伦不可进到幔子里面, 也就是约柜所在的地方, 除非是献祭和烧香, 免得他死亡(利未记 16:2-14等) ; 因着主在约柜中这些律法里面的临在和能力, 约旦河水被截断, 只要约柜停在河中间, 百姓就从干地上过去(约书亚记 3:1-17; 4:5-20) ; 抬着约柜绕耶利哥城, 城墙就倒塌(约书亚记 6:1-20) ; 非利士的神大衮在约柜前仆倒在地, 后来头在殿的门槛上被折断(撒母耳记上 5:3, 4) ; 以革仑和伯示麦因约柜有数千人被击杀(撒母耳记上 5-6章) ; 大卫献祭, 欢欢喜喜地将约柜运进锡安(撒母耳记下 6:1-19) ; 乌撒因扶约柜而死(撒母耳记下 6:6, 7) ; 耶路撒冷圣殿里的约柜是至内在部分(列王纪上6:19等; 8:3-9) ; 律法刻写其上的两块石版被称为“约版”, 柜子因这两块石版而被称为“约柜”, 这些律法本身被称为“约”(民数记 10:33; 申命记 4:13, 23; 5:2-3; 9:9; 约书亚记 3:11; 列王纪上8:19, 21; 以及其它地方).
这被称为“约”的律法表示结合; 原因在于, “约”是为了爱, 友谊, 联合, 因而结合而订立的. 故经上论到主说:
并且祂被称为:
立约的使者. (玛拉基书 3:1)
祂的血被称为:
立约的血. (马太福音 26:28 ; 撒迦利亚书 9:11; 出埃及记 24:4-10)
所以, 圣言被称为“旧约”和“新约”.
撒母耳记上 5
3
次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏於地,就把大衮仍立在原处。
4
又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏於地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。
5
(因此,大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛,直到今日。)
6
耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
7
亚实突人见这光景,就说:以色列神的约柜不可留在我们这里,因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上;
8
就打发人去请非利士的众首领来聚集,问他们说:我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?他们回答说:可以将以色列神的约柜运到迦特去。於是将以色列神的约柜运到那里去。
9
运到之後,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。
10
他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说:他们将以色列神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民!
11
於是打发人去请非利士的众首领来,说:愿你们将以色列神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!原来神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;
撒母耳记上 6:1-12
2
非利士人将祭司和占卜的聚了来,问他们说:我们向耶和华的约柜应当怎样行?请指示我们用何法将约柜送回原处。
3
他们说:若要将以色列神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给他献赔罪的礼物,然後你们可得痊愈,并知道他的手为何不离开你们。
4
非利士人说:应当用甚麽献为赔罪的礼物呢?他们回答说:当照非利士首领的数目,用五个金痔疮,五个金老鼠,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
5
所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列的神,或者他向你们和你们的神,并你们的田地,把手放轻些。
6
你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢?神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了麽?
7
现在你们应当造一辆新车,将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上,使牛犊回家去,离开母牛。
8
把耶和华的约柜放在车上,将所献赔罪的金物装在匣子里,放在柜旁,将柜送去。
9
你们要看看:车若直行以色列的境界到伯示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的;若不然,便可以知道不是他的手击打我们,是我们偶然遇见的。