10374. “第七日便安息, 恢复呼吸” 表当教会已经建立时, 或当一个人已经重生时, 一种良善的状态. 这从 “第七日” 的含义清楚可知, “第七日” 是指当教会处于良善时, 因而当它已经建立时, 或当一个教会成员处于良善时, 因而当他已经重生时, 构成教会的一种神圣状态. 就至高意义而言, “第七日” 和耶和华 “安息, 恢复呼吸” 表示在被称为 “父” 的神性本身和被称为 “子” 的神性人身的主里面的合一; 因此, 它们表示当主就其神性人身而言, 也变成神性之爱的神性良善, 也就是耶和华的时候. 这解释了为何在圣言中, “七” 表示神圣之物 (参看395, 433, 716, 881, 5265, 5268节). 经上之所以说耶和华在这日便安息, 恢复呼吸, 是因为主的人身现在已经胜过了来自地狱的一切侵扰, 现在天地也在祂的掌控之下 (马太福音 28:18). 现在天堂也安息, 恢复呼吸, 因为现在主已将天堂里的一切都恢复秩序, 并征服地狱. 在地上也是这样, 因为一旦天堂处于秩序的状态, 地狱被征服, 世人就能得救. 由此明显可知, “耶和华的安息” 在于天上的天使和地上的世人的平安和救赎或安全. 当他们处于良善, 并由此住在主里面时, 就会拥有这些.

9380. “百姓也不可和他一同上来” 表与脱离内在的外在没有任何结合. 这从 “上来” 的含义清楚可知,

“上来” 是指结合, 如前所述 (9373节), 在此是指没有结合, 因为经上说 “不可上来”. 它之所以表示与脱离内在意义的圣言外在意义没有结合, 是因为此处 “百姓” 所指的雅各的子孙局限于没有任何内在事物的外在事物 (参看3479, 4281, 4293, 4307, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911, 4913, 6304, 8588, 8788, 8806, 8871节). 他们专注于没有任何内在事物的外在事物, 这一点从此后四十天, 他们就敬拜金牛犊很明显地看出来. 他们若同时意识到内在事物, 也就是对耶和华的爱和信之良善, 就会有不同的行为; 因为这良善就是内在之物. 那些通过这良善与祂结合的人不可能离开去敬拜一个偶像, 因为他们的心远离它. 但由于这百姓仅通过外在事物与主结合, 他们通过外在事物来代表内在事物, 所以经上说 “这百姓不可走近”, 意思是, 与缺乏内在事物的外在事物没有任何结合. 没有关于所代表的内层事物的任何知识, 信仰和情感的代表会将事物联结起来, 但不会将这个人联结起来.

这种情况与那些仅持守圣言的字义, 根本没有从圣言获得任何教义的人很相似, 因为他们与内义分离, 而内义是教义本身. 主通过圣言的内层事物与圣言的外在事物结合; 因此, 如果内层事物被分离出去, 主与外在事物的结合是不可能的, 除非如同和一个与内心不一致的身体姿势结合. 这种情况也与那些精通其教会教义的一切细节, 却不将它们应用于生活的人很相似. 他们也局限于缺乏任何内在事物的外在事物, 因为对这些人来说, 教义真理若没有铭刻在他们的生命上, 就只占据外在位置. 主与这些真理没有结合的原因是, 主通过一个人的生命, 因而通过在真理里面的灵魂进入他的信之真理.