2276. “假若在那里找到三十个呢” 表存在某些冲突. 这从数字 “三十” 的含义清楚可知. “三十” 表存在某些冲突, 因而表少量冲突. 其原因在于, 这个数字是 “五” 与 “六” 相乘的结果, “五” 表少许, 而 “六” 表劳碌或争战 (即冲突), 如第一卷所示 (649, 720, 737, 900, 1709节).

因此, 人无论在圣言的哪个地方读到这个数字, 它都表示相对少许之物. 如撒迦利亚书:

我对他们说, 你们若看为美, 就给我工价. 不然, 就罢了! 他们就称了三十锭银子, 作为我的工价. 耶和华对我说, 要把众人给你所估定美好的价值丢给窑户. 我便将这三十锭银子, 在耶和华的殿中丢给窑户了. (撒迦利亚书 11:12, 13)

这表示他们将主的功德, 以及来自祂的救赎和救恩估价如此之少. “窑户” 表改造和重生.

因此, 马太福音也提到同样的三十锭银子:

他们取了那三十锭银子, 就是以色列人给他估定的价钱, 给了那银子, 去买窑户的田地, 照主吩咐我的. (马太福音 27:9, 10)

从这些话很清楚地看出, “三十” 在此表给他估定的少量价钱. 被认为无甚价值的仆人, 值三十舍客勒, 这明显可见于摩西五经:

牛若触了奴仆或是婢女, 必将银子三十舍客勒给他们的主人, 牛要用石头打死. (出埃及记 21:32)

奴仆被估价如此之少, 这从同一章 (21:20, 21) 明显看出来. “奴仆” 在内义上表劳碌.

利未人之所以被呼召来供职—这在民数记 (4:3, 23, 30, 35, 39, 43) 中被描述为 “从三十岁直到五十岁, 凡前来任职在会幕里办事的”, 是因为 “三十” 表那些正在被发起的人, 因而表那些尚能执行少许 “任职” 在属灵之义上所指之事的人.

所以, 在圣言的其它地方, “三十” 也有所提及. 如他们要将小公牛并细面十分之三献上 (民数记 15:9), 这是因为小公牛这个祭物代表属世良善, 如前所示 (2180节); 属世良善与属灵良善相比只是少许, 与属天良善相比则更少. 属灵良善由公绵羊这个祭物来代表, 而属天良善则由羔羊这个祭物来代表. 一同献上的还有以十之几的不同比率所调和的素祭, 这明显可见于同一章 (15:4-6; 以及民数记 28:12-13, 20-21, 28-29; 29:3-4, 9-10, 14–15). 十分之几的比率或比例若不包含天堂的奥秘, 绝不会被如此规定.

在马可福音中, “三十” 也表少许:

落到好土里的种子就发生长大, 结出果实, 有的结三十倍, 有的六十倍, 有的一百倍. (马可福音 4:8)

此处 “三十” 表少量产出, 因而表少许劳碌. 这些数字若不包含它们所表示的事物, 就不会被具体说明.