4174. “无论是白日被偷的, 是黑夜被偷的” 表寻求功德的邪恶以同样的方式. 这从 “偷” 或 “窃取” 的含义清楚可知, “偷” 或 “窃取” 是指寻求功德的邪恶. 当人将良善归于自己, 以为它源于自己, 并因此渴望救恩时, 这种寻求功德的邪恶就会存在. 这就是 “偷” 或 “窃取” 在内义上所指的邪恶. 至于这种邪恶, 情况是这样: 凡正被改造的人都以为良善源于他们自己, 进而以为他们凭自己所行的良善配得救赎. 事实上, 他们以为凭自己所行的良善配得救赎, 就是他们以为良善源于他们自己的结果, 因为这个观念粘附着那个观念. 但那些允许自己重生的人不会在思维上确认这一切, 或信服这类观念是正确的. 相反, 这些观念会逐渐被驱散. 事实上, 只要人在外在人中, 如所有人在重生之初的情形, 他不可避免地这样思想, 因为他只凭外在人思考.

但是, 当外在人连同其恶欲正被移除, 并且内在人正开始作工时, 也就是说, 当主以聪明之光经由内在人流入, 并由此光照外在人时, 此人便开始以不同的方式思考, 并将良善归于主, 而不是归于他自己. 由此可见何为良善所出自的邪恶在此所指的寻求功德的邪恶, 就是人没有过错的那类邪恶, 如前所述. 但如果一成年, 人就在思维上确认并完全信服他凭自己所行的良善配得救赎, 那么现在所讨论的这种邪恶就会牢牢扎根在他里面, 无法纠正. 因为这种人索要主的东西, 因而不接受不断从主所流入的良善; 并且它一流入, 他们就把它引到自己那里, 引入他们的自我里面, 从而玷污它. 这些邪恶就是 “偷” 或窃取在正面意义上所表示的 (2609节).