1050.“凡有血肉的一切活的灵魂” 表整个人类. 这一点从 “凡有血肉的活的灵魂” 的含义清楚可知. 人皆都因着他里面的活物而被称为活的灵魂. 若人里面没有某种活物, 即没有某种纯真, 仁爱和怜悯, 或相似, 同类性质, 他决不能存活, 更不用说作为一个人活着. 人在婴儿和儿童期就从主那里接受这点纯真, 仁爱和怜悯, 这可从婴儿和儿童期的状态明显看出来. 人那时所接受的事物会保存在他里面, 所保存的事物在圣言中被称为 “余留”, 就是人里面唯独属于主之物. 当人成年时, 如此保存的这些余留就是使他有可能成为一个人的那个东西. 关于这些余留, 可参看前文 (468, 530, 560-563, 576节).

人在婴儿和儿童期所拥有的纯真, 仁爱和怜悯的状态能使人成为一个人, 这一点从以下事实清楚看出来, 即人不象动物那样生来就能进行生命活动, 而是一切都要学习. 然后, 他所学到的东西通过训练变成习惯, 可以说对他而言变得很自然. 若不学习, 人甚至不会走路, 说话, 其它事也一样. 对人而言, 这些活动通过运用可以说变得很自然. 纯真, 仁爱和怜悯的状态也是如此, 它们自婴儿时就被灌输到人里面. 没有这些状态, 他连动物都不如. 然而, 这些状态是人学不来的状态, 而是他从主那里所接受的白白的恩赐, 主将它们保存在人里面. 它们连同信之真理就是所谓的余留, 唯独属于主. 人成年后越是摧毁这些状态, 就越成为一个死人. 当人正重生时, 这些状态就是重生的开始, 他会被带入这些状态; 因为主藉着这些余留作工, 如前所述.

在此被称为 “凡有血肉的活的灵魂” 的, 就是存留在每个人身上的这些余留. “凡有血肉的” 表每个人, 因而表整个人类, 这一点从圣言各处 “血肉” 的含义明显看出来 (参看574节). 如马太福音:

若不减少那日子, 凡有血气的, 总没有一个得救的. (马太福音 24:22; 马可福音 13:20)

约翰福音:

耶稣说, 父啊, 愿你荣耀你的儿子, 正如你曾赐给他权柄, 管理凡有血气的. (约翰福音 17:1, 2)

以赛亚书:

耶和华的荣耀必然显现, 凡有血气的必一同看见. (以赛亚书 40:5)

又:

凡有血气的, 必都知道我耶和华是你的救主 (以赛亚书 49:26).