9992. “无酵饼” 表人的至内在部分里面的属天之物的洁净. 这从 “饼” 和 “无酵” 的含义清楚可知: “饼” 是指属天之物 (参看2165, 2177, 3478, 9545节); “无酵” 是指已洁净之物, 如下文所述. 它之所以表示人的至内在部分, 是因为属天之物在于爱之良善, 爱之良善是至内在的. 人里面有三个层级按次序相继出现; 这三者被称为 “属天层”, “属灵层” 和 “属世层”. 属天层是对主之爱的良善; 属灵层是对邻之仁的良善; 由此降下来的属世层是信之良善, 这属世层因从属灵层降下, 故被称为 “属灵-属世层”. 人的情形类似天堂里的情形. 至内层天堂, 也叫第三层天堂, 是属天层所在的地方; 第二层或中间天堂, 是属灵层所在的地方; 第一层或最低层天堂是从属灵层降下来的属世层, 或属灵-属世层所在的地方. 人的情形之所以类似天堂里的情形, 是因为一个处于良善的人就是一个最小形式的天堂 (参看9279节所提到的地方). 关于天堂或天国的这三层划分, 等到论述细麦面所作的糕饼和薄饼时, 再予以详述.

“无酵” 表示已洁净之物, 是因为 “酵母” 表示邪恶所产生的虚假 (2342, 7906节); 因此, “无酵” 或 “不用酵母作” 表示洁净或没有这种虚假. “酵母” 表示邪恶所产生的虚假, 是因为这种虚假玷污了良善, 也玷污了真理, 还因为它引发争战或产生冲突; 因为当这虚假接近良善时, 就会引发灼热或出现骚动; 当这虚假接近真理时, 则会发生碰撞. 这一切都解释了为何在燔祭和祭牲中会用到由无酵饼构成的素祭. 因此经上规定, 凡献给耶和华的素祭都不可有酵 (利未记 2:11); 不可将我祭牲的血和有酵之物一同献上 (出埃及记 23:18); 逾越节期间, 凡有酵的, 都不可吃, 凡吃的, 都要从以色列中剪除 (出埃及记 12:15, 18-20). 逾越节期间, 凡吃了有酵之物的, 之所以都要从以色列中剪除, 是因为逾越节表示摆脱诅咒, 尤其摆脱邪恶所产生的虚假, 这种摆脱在那些允许自己被主重生的人中间实现 (参看7093, 9286-9292节). 这也解释了为何这个节日被称为无酵饼节.

9286. “一年三次, 你要向我守节” 表由于从诅咒中释放而持续敬拜主并感恩. 这从 “守节” 和 “一年三次” 的含义清楚可知:

“守节” 是指由于从诅咒中释放而出于快乐的心情敬拜主 (参看7093节);

“一年三次” 是指直到结束的一个完整或完全的状态, 因为 “三” 表示从开始到结束的完整或完全之物 (2788, 4495, 7715, 9198节),

“一年” 表示一个完整或完全的时期 (2906, 7839, 8070节), 在此是指一个完全和完整的释放. 因为 “无酵节” 表示从虚假中洁净;

“收割节” 表示真理在良善中的植入;

“收集节” 表示来自那里的良善的植入. 因此, 这些节期表示从诅咒中所得的完全释放; 因为当一个人从虚假中洁净, 之后通过真理被带入良善, 最后处于良善时, 他就在与主同在天堂, 并因此经历完全的释放.

从诅咒中释放的连续阶段就像重生的连续阶段; 因为重生就是被主从地狱解救出来并被祂引入天堂. 事实上, 正在重生的人首先从虚假中得以洁净, 然后他所知道的信之真理被植入仁之良善, 最后这良善本身被植入他. 这一切都完成后, 此人就重生了, 这时便与主同在天堂. 所以,

“一年三个节” 也表示由于重生而敬拜主并感恩. 设立这些节期是为了永远纪念这些事, 故敬拜和感恩被称为持续; 因为敬拜中最重要的事要永远持续下去. 要永远持续下去的事是那些不仅铭刻在记忆中, 还铭刻在实际生活中的事. 当情况是这样时, 就可以说它们在一个人那里普遍掌权了 (5949, 6159, 6571, 8853-8858, 8865节).