属天的奥秘 # 10023
10023. “亚伦和他儿子要按手在小公牛的头上” 表属世人或外在人中接受良善与真理的一个代表. 这从 “按手”, “头” 和 “小公牛” 的含义清楚可知: “按手” 是指将一个人自己的东西转移给另一个人, 它之所以也表示接受, 是因为所转移的东西被另一个人接受; “头” 是指整体 (参看10011节); “小公牛” 是指外在人或属世人中纯真和仁爱的良善 (对此, 可参看9391, 10021节). “按手” 之所以表示转移并接受, 是因为 “手” 表示能力; 由于这种能力是生命活动, 或行动能力, 故 “手” 也表示凡属于人的东西, 因而表示行动中的整个人 (参看10019节所提到的地方); “按” 就那按手的人而言, 表示转移, 就被按手的人而言, 表示接受. 由此明显可知古人当中的 “按手” 表示什么, 即对正在办理之物的传递和转移, 以及另一个人对它的接受, 无论它是能力或权柄, 顺从, 祝福, 还是见证.
“按手” 表示能力, 这一点从以下摩西经文明显看出来:
耶和华对摩西说, 你要为约书亚按手, 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前, 由此将你的尊荣给他几分, 使全会众都听从他. (民数记 27:18-20)
“按手” 在此表示对摩西所拥有的能力的一种传递和转移, 以及约书亚对它的接受, 这是显而易见的; 因此, 经上说 “由此将你的尊荣给他几分”.
民数记:
经上吩咐, 当利未人要被洁净, 亚伦之下的祭司职分要交付他们时, 要取一只小公牛, 并同献的素祭, 亚伦要将利未人带到耶和华面前. 以色列人要按手在他们身上, 利未人要按手在小公牛的头上, 其中一只要作为祭牲献上, 一只作为燔祭献上. 这样, 他们就从以色列人中将利未人分别出来, 利未人便要归耶和华. (民数记 8:7-14)
以色列人要按手在利未人身上表示供职的权柄转给利未人, 以及利未人对它的接受, 因而表示分离; 利未人按手在小公牛头上表示这种权柄转给耶和华, 也就是主. 这就是为何经上说 “这样, 他们就从以色列人中将利未人分别出来, 利未人便要归耶和华”.
利未记:
以色列人承认他们的罪后, 亚伦要两手按在阿撒泻勒活着的公山羊头上, 承认以色列人一切的罪孽, 就是他们一切的罪, 把它们都归在那山羊的头上, 把它送到旷野去. (利未记 16:21)
“两手按在公山羊头上” 表示以色列人的一切罪孽和罪的传递和转移, 以及山羊对它们的接受, 这是显而易见的; 那山羊要被送往的 “旷野” 是指地狱. 凡听见的人都要放手在那要被石头打死的人身上 (利未记 24:14) 表示他们所作的见证已经被传递并转移给他, 一旦接受, 此人就被处死.
利未记:
有人若从牛群或羊群中带燔祭为献给耶和华的礼物, 要按手在燔祭牲的头上, 燔祭便蒙悦纳, 为他赎罪. (利未记 1:2-4)
手要以同样的方式按在作为祭牲而献上的礼物的头上 (利未记 3:1, 2, 8, 13). 经上吩咐一个祭司若犯了罪, 同样如此行; 长老, 或全会众, 以及官长若犯了罪, 也是如此; 凡犯了罪的灵魂, 或任何凡人若犯了罪, 都要如此 (利未记 4:4, 15, 24, 29). 他们的手按在燔祭和祭牲上, 表示献供物之人的一切敬拜, 也就是说, 表示认罪, 忏悔, 和由此而来的洁净, 以及良善与真理的植入, 因而与主的结合, 这一切都通过传递, 转移和接受实现. “担当罪孽” 所表示的, 就是转移和接受 (9937, 9938节).
由于按手表示传递, 转移和接受, 故可知在下列经文中, “按手” 表示什么:
有一个管会堂的来到耶稣跟前, 说, 我女儿刚才死了; 但你来, 按手在她身上, 她就必活了. 耶稣就进去, 拉着她的手, 女孩便起来了. (马太福音 9:18, 19, 25)
马可福音:
耶稣按手在瞎子的眼睛上, 他就复了原. (马可福音 8:25)
同一福音书:
有人带着一个耳聋的人到耶稣这里, 求祂按手在他身上. 祂领他离开百姓, 到一边去, 就用指头探他的耳朵, 抹他的舌头, 他的听觉能力就打开了. (马可福音 7:32, 33, 35)
路加福音:
有一个女人因病灵而老弯着腰. 耶稣用两只手按着她, 她立刻直起腰来. (路加福音 13:11, 13)
马可福音:
耶稣按手在病人身上, 治好他们. (马可福音 6:5)
在这些地方, 很明显, 主 “按手”, 以及 “抹” 表示神性能力的转移和接受. 所表示的是这些事物, 这一点明显从马可福音看得非常清楚:
一个女人从后头来, 摸耶稣的衣裳; 说, 只要摸到祂的衣裳, 我就必痊愈. 她觉得顽疾立刻痊愈了. 耶稣在自己里面觉得有能力从自己身上出去. (马可福音 5:27-30)
路加福音:
摸耶稣衣裳的女人痊愈了. 耶稣说, 有人摸我, 因我觉得有能力从我身上出去. (路加福音 8:44, 46)
同一福音书:
全群的人都设法摸耶稣, 因为有能力从祂身上发出来, 把他们都医好了. (路加福音 6:19)
由此明显可知 “用手或手指摸” 表示什么; 以及路加福音中的这些话表示什么:
耶稣进前按着死人的棺材, 抬的人就站住了. 然后祂说, 少年人, 我对你说, 起来! 那死人就坐起, 并且开始说话. (路加福音 7:14, 15)
由此也明显可知, 给孩子和小孩子按手表示什么. 在马太福音, 经上描述了给小孩子按手:
有人给祂带来孩子, 要祂给他们按手. 耶稣说, 容许孩子, 不要禁止他们到我这里来. 因为这样的就是天国. 耶稣给他们按手. (马太福音 19:13-15)
马可福音提到祂给小孩子按手:
耶稣用手臂抱着小孩子, 给他们按手, 为他们祝福. (马可福音 10:16).
给孩子和小孩子按手在此也表示神性能力的转移和接受, 人的内层通过这种转移和接受而得医治, 这就是拯救.
用手 “摸” 的这种含义来源于来世的代表. 在来世, 那些生命状态不相似的人看上去彼此离得很远, 而那些生命状态相似的人则看上去彼此生活在一起; 在来世, 那些彼此触摸的人就将自己的生命状态转移给对方. 如果这一切是用手来完成的, 那么生命的一切, 或说他们的整个生命都被转移了, 因为如前所述, 手凭其对应关系而表示能力, 也就是生命活动, 或说一个人的行动能力, 因而表示凡属于一个人的东西. 这类代表就出现在灵人界, 但它们通过来自天堂的流注实现; 在天堂, 人们只感知到对良善与真理的情感方面的联系.
马可福音 10
1
耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。
6
但从起初创造的时候，神造人是造男造女。
7
因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
8
既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
9
所以神配合的，人不可分开。
11
耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；
12
妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。
13
有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。
14
耶稣看见就恼怒，对门徒说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。
15
我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
16
於是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
17
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：良善的夫子，我当作甚麽事才可以承受永生？
18
耶稣对他说：你为甚麽称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
19
诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。
21
耶稣看着他，就爱他，对他说：你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。
22
他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。
23
耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国是何等的难哪！
24
门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：小子，倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！
25
骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
27
耶稣看着他们，说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
29
耶稣说：我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
30
没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。
31
然而，有许多在前的，将要在後，在後的，将要在前。
32
他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：
33
看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。
34
他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。
35
西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：夫子，我们无论求你甚麽，愿你给我们作。
37
他们说：赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
38
耶稣说：你们不知道所求的是甚麽，我所喝的杯，你们能喝麽？我所受的洗，你们能受麽？
39
他们说：我们能。耶稣说：我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；
40
只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。
42
耶稣叫他们来，对他们说：你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。
43
只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；
44
在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。
45
因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。
46
到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
47
他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：大卫的子孙耶稣阿！可怜我罢！
48
有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：大卫的子孙哪，可怜我罢！
49
耶稣就站住，说：叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说：放心，起来！他叫你啦。
