揭秘启示录 # 379
379.“用羔羊的血使他们的袍子洁白”表并通过真理将自己从邪恶的虚假中洁净, 从而被主改造. 既有虚假的邪恶, 也有邪恶的虚假; 那些出于宗教信仰认为只要口头上承认自己是罪人, 邪恶就不会判罚之人就具有虚假的邪恶; 那些确认自己身上邪恶的人则具有邪恶的虚假. 此处“袍子”表示来自圣言的一般真理, 这些一般真理构成他们的宗教信仰准则, 如前所述(378节). 经上之所以说“用羔羊的血使他们的袍子洁白”, 是因为“白”论及真理(167, 231, 232节) ; 因此, 他们通过真理洁净虚假. 这句话还表示他们因此被主改造, 因为所有在世时与邪恶争战, 并相信主的人离世后都由主教导, 通过真理从其宗教信仰的虚假中退出, 从而得以改造. 原因在于, 凡避恶如罪的人都处于生活的良善; 而生活的良善渴望真理, 承认并接受它们; 而生活的邪恶永远不会. 在此处以及圣言的其它地方, “羔羊的血”被以为表示主的十字架受难; 但十字架受难是最后的试探, 主通过这个试探完全征服地狱, 完全荣耀了祂的人身, 并凭这二者拯救人类; 对此, 可参看《新耶路撒冷教义之主篇》(12-14, 15-17; 6, 以及本书前面的67节). 而且, 正因为主由此完全荣耀了祂的人身, 也就是使其变成神性, 所以祂的“肉”和“血”除了表示在祂里面并来自祂的神性外, 不可能表示别的; “肉”表示神性之爱的神性良善; “血”表示源于这良善的神性真理.
“血”在圣言经常被提及, 无论在哪里, 在属灵意义上都表示主的神性真理, 也就是圣言的神性真理; 在反面意义上则表示被歪曲或亵渎的圣言神性真理, 这一切从下面的经文明显看出来. 首先:“血”表示主或圣言的神性真理. 这一点从这些考虑明显可知:“血”被称为“立约的血”, “约”就是结合, 这结合由主凭祂的神性真理来实现; 例如撒迦利亚书:
我因与你立约的血, 将被掳而囚的人从无水的坑里释放出来. (撒迦利亚书 9:11)
摩西五经:
摩西在百姓耳边念了这律法书后, 将血一半洒在百姓身上, 说, 看哪, 耶和华按这一切话与你们所立的立约的血. (出埃及记 24:3-8)
还有:
耶稣拿起杯来, 递给他们, 说, 你们都喝这个; 这是我的血, 是新约的血. (马太福音 26:27-28; 马可福音 14:24; 路加福音 22:20)
“新约的血”或新约无非表示圣言, 也就是所谓的“旧约”和“新约”, 因而表示其中的神性真理.
因为“血”有这样的含义, 所以主将葡萄酒递给他们时, 说“这是我的血”; “葡萄酒”表示神性真理(316节) ; 也正因如此, “葡萄酒”被称为“葡萄血”(创世记 49:11; 申命记 32:14). 这一点同样从主的这些话明显看出来:
我实实在在告诉你们, 你们若不吃人子的肉, 喝人子的血, 就没有生命在你们里面. 因为我的肉真是可吃的, 我的血真是可喝的. 吃我肉, 喝我血的人在我里面, 我也在他里面. (约翰福音 6:53-56)
显而易见, 此处“血”表示神性真理, 因为经上说, 喝的人拥有生命, 并且在主里面, 主也在他里面. 神性真理和照之的生活起到这种效果, 圣餐则确认它, 这在教会是众所周知的.
由于“血”表示主的神性真理, 也就是圣言的神性真理, 而这就是新旧约本身, 故在每一个事物都是对应属灵事物的以色列教会, “血”是最神圣的代表; 如:
他们取了逾越节羔羊的血, 涂在门框和门楣上, 以免灾祸临到他们. (出埃及记 12:7, 13, 22)
燔祭的血洒在祭坛, 坛的底座, 亚伦和他的儿子及其圣衣上(出埃及记 29:12, 16, 20, 21; 利未记 1:5; 11, 15; 3:2, 8, 13; 4:25, 30, 34; 5:9; 8:15, 24; 17:6; 民数记 18:17; 申命记 12:27) ; 还洒在约柜上面的幔子上, 洒在施恩座, 香坛的四个角上(利未记 4:6, 7, 17-18; 16:12-15).
在以下启示录经文中, “羔羊的血”所表相同:
在天上就有了争战; 米迦勒同他的使者与龙争战, 因羔羊的血和自己所见证的道胜过他. (启示录 12:7, 11)
人们不可能认为米迦勒和他的使者胜过龙靠的是别的什么, 而是靠着圣言中主的神性真理; 事实上, 天上的天使不会想到任何血, 也不会想到主的受难, 只会想到神性真理和祂的复活. 因此, 当世人想到主的血时, 天使只会觉察到祂的神性真理; 当世人想到主的受难时, 天使只会觉察到祂的荣耀, 然后只想到祂的复活. 我被恩准通过大量经历得知这一切.
“血”表示神性真理, 这从以下诗篇里的话明显看出来:
神要拯救穷苦人的性命, 他们的血在祂眼中看为宝贵; 他们要存活, 祂要给他们示巴的金子. (诗篇 72:13-15)
“在神眼中看为宝贵的血”是为了他们所具有的神性真理; “示巴的金子”是指来自神性真理的智慧. 以西结书:
你们聚集到以色列山上献大祭之地, 好叫你们吃肉喝血; 你们必喝地上首领的血, 你们吃我为你们所献的祭, 必喝醉了血; 我要在列族中彰显我的荣耀. (以西结书 39:17-21)
此处“血”不可能是指血, 因为经上说“他们必喝地上首领的血”, 还要“喝醉了血”. 但当“血”被理解为神性真理时, 圣言的真正意义就浮现出来了. 此处论述的是主的教会, 祂即将建在外邦人当中.
其次:“血”表示神性真理. 这一点从它的反面意义清楚看出来, 它在反面意义上表示被歪曲或亵渎的神性真理. 这从以下经文明显看出来:
塞耳不听流血的话, 闭眼不看邪恶事的. (以赛亚书 33:15)
说谎言的, 你必灭绝; 好流人血弄诡诈的, 都为耶和华所憎恶. (诗篇 5:6)
主以公义的灵和洁净的灵, 将耶路撒冷中杀人的血除净, 那时, 一切住耶路撒冷, 在生命册上记名的. (以赛亚书 4:3-4)
你初生的日子, 我见你滚在血中; 我说, 你虽在血中, 仍可存活; 我洗涤你, 洗净你身上的血. (以西结书 16:5, 6, 9, 22, 36, 38)
他们在街上如瞎子乱走, 又被血玷污, 以致素常不当触着的, 如今竟用服装去触着了. (耶利米哀歌 4:13-14)
滚在血中的衣服. (以赛亚书 9:5)
并且你的衣襟上有无辜灵魂的血. (耶利米书 2:34)
你们的手都满了血; 你们要洗濯, 自洁, 除掉你们的恶行. (以赛亚书 1:15, 16)
你们的手被血沾染, 你们的手指被罪孽玷污; 你们的嘴唇说谎言, 他们急速流无辜人的血. (以赛亚书 59:3, 7)
耶和华出来, 要刑罚地的罪孽, 地也必露出它的血. (以赛亚书 26:21)
凡接待祂的, 祂就赐他们权柄作神的儿女, 这等人不是从血(气) 生的. (约翰福音 1:12, 13)
先知和圣徒的血都在巴比伦发现了. (启示录 18:24)
海就变成好像死人的血, 众水的泉源就变成血. (启示录 16:3-4; 以赛亚书 15:9; 诗篇 105:29);
变成血的埃及的河, 池和水塘(出埃及记 7:15-25) 所表相同.
在耶和华的大日未到以先, 月亮要变为血. (约珥书 2:31)
月亮变成血. (启示录 6:12)
在这些以及许多其它地方, “血”表示被歪曲, 以及被亵渎的圣言真理; 这一点通过阅读圣言中这一系列的经文, 会看得更清楚一些. 由于“血”在反面意义上表示被歪曲或亵渎的圣言真理, 故显而易见, “血”在真正意义上表示未被歪曲的圣言真理.
约翰福音 7
1
这事以後,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行,因为犹太人想要杀他。
3
耶稣的弟兄就对他说:你离开这里上犹太去罢,叫你的门徒也看见你所行的事。
4
人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显明给世人看。
5
因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。
6
耶稣就对他们说:我的时候还没有到;你们的时候常是方便的。
7
世人不能恨你们,却是恨我,因为我指证他们所做的事是恶的。
8
你们上去过节罢,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有满。
10
但他弟兄上去以後,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。
12
众人为他纷纷议论,有的说:他是好人。有的说:不然,他是迷惑众人的。
14
到了节期,耶稣上殿里去教训人。
17
人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出於神,或是我凭着自己说的。
18
人凭着自己说,是求自己的荣耀;惟有求那差他来者的荣耀,这人是真的,在他心里没有不义。
19
摩西岂不是传律法给你们麽?你们却没有一个人守律法。为甚麽想要杀我呢?
22
摩西传割礼给你们(其实不是从摩西起的,乃是从祖先起的),因此你们也在安息日给人行割礼。
23
人若在安息日受割礼,免得违背摩西的律法,我在安息日叫一个人全然好了,你们就向我生气麽?
24
不可按外貌断定是非,总要按公平断定是非。
26
你看他还明明的讲道,他们也不向他说甚麽,难道官长真知道这是基督麽?
27
然而,我们知道这个人从那里来;只是基督来的时候,没有人知道他从那里来。
28
那时,耶稣在殿里教训人,大声说:你们也知道我,也知道我从那里来;我来并不是由於自己。但那差我来的是真的。你们不认识他,
29
我却认识他;因为我是从他来的,他也是差了我来。
30
他们就想要捉拿耶稣;只是没有人下手,因为他的时候还没有到。
31
但众人中间有好些信他的,说:基督来的时候,他所行的神迹岂能比这人所行的更多麽?
32
法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论,祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。
33
於是耶稣说:我还有不多的时候和你们同在,以後就回到差我来的那里去。
34
你们要找我,却找不着;我所在的地方你们不能到。
35
犹太人就彼此对问说:这人要往那里去,叫我们找不着呢?难道他要往散住希利尼中的犹太人那里去教训希利尼人麽?
36
他说:你们要找我,却找不着;我所在的地方,你们不能到,这话是甚麽意思呢?
37
节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:人若渴了,可以到我这里来喝。
39
耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。
41
有的说:这是基督。但也有的说:基督岂是从加利利出来的麽?
42
经上岂不是说基督是大卫的後裔,从大卫本乡伯利恒出来的麽?
43
於是众人因着耶稣起了分争。
44
其中有人要捉拿他,只是无人下手。
45
差役回到祭司长和法利赛人那里。他们对差役说;你们为甚麽没有带他来呢?
49
但这些不明白律法的百姓是被咒诅的!