9437. “摩西在山上四十昼又四十夜” 表指示和流注方面的完整性. 这从 “四十” 的含义清楚可知,

“四十” 是指完整性.

“四十” 表示完整性, 是因为 “四” 表示完整或完全之物 (参看9103节),

“十” 也是 (3107, 4638节), 四十是四和十的乘积. 因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义 (5291, 5335, 5708, 7973节); 在圣言中, 一切数字皆表示属灵的真实事物 (参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节). 这一切都解释了为何摩西在山上四十天, 四十夜.

“四十” 在此表示指示和流注方面的完整性, 这一点从接下来25到32章明显看出来, 其中就记录了摩西接受的指示, 也就是关于约柜, 亚伦, 乌陵和土明, 以及祭祀的指示.

“四十” 之所以表示流注方面的完整性, 是因为从那个时候起, 摩西就开始代表圣言的外在圣洁, 而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介; 调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的 (参看9419节).

正因 “四十” 表示完整性, 所以摩西才在西乃山上呆了四十天, 四十夜, 不仅这次是, 另一次也是 (出埃及记 34:28; 申命记 9:18, 25; 10:10). 由于同样的原因, 以色列人在旷野漂流四十年, 直到如经上所说 “那一代人都消灭了” (民数记 14:33, 34; 32:13); 约拿告诉尼尼微人:

“再等四十日, 这城必倾覆了” (约拿书 3:4); 由于这个原因, 先知被吩咐 “要向右侧卧四十天, 担当犹大家的罪孽” (以西结书 4:6); 也由于这个原因, 经上论到埃及说, 它必完全荒废四十年, 四十年后他们要从各民中被招聚起来 (以西结书 29:11-13); 还是由于这个原因, 地上降雨四十昼夜, 以致洪水泛滥 (创世记 7:4, 12, 17). 由此明显可知为何经上规定, 恶人要被 “打四十下” (申命记 25:3), 因为 “四十下的打” 表示完整的惩罚. 由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中,

“那时以色列四万人中, 岂能见藤牌枪矛呢” (士师记 5:8) 是什么意思;

“以色列四万人中” 表示在他们所有人当中. 由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿 “长四十肘” (列王纪上 6:17); 以西结书 (41:2) 中所描述的新圣殿也是; 因为 “圣殿” 在至高意义上表示主, 在内义上表示天堂和教会; 因此 “四十” 表示重生方面的完整性. 它在其它地文具有类似含义.

星空中的诸星球; 它们的居民, 灵人和天使

6175. “雅各的日子, 他一生的岁数是一百四十七岁” 表总体的状态及其性质。如果将数字 “七”、“四十” 和 “一百” 的含义解开, 这一点是显而易见的。至于 “七” 表示什么, 可参看前文 (395, 433, 716, 728, 881, 5265, 5268节); “四十” 表示什么 (730, 862, 2272, 2273节); “一百” 表示什么 (1988, 2636, 4400节)。不过, 要解释这些数字的和却不容易, 因为它们所包含的事物远远超出任何人所能清楚计算或解释的。一般来说, 这些数字包含了 “雅各” 所代表的实物的整体状态及其性质。天使通过一百四十七这个数字能在一个整体中看见这些事物; 因为对天使来说, 圣言中的所有数字都会转化为关于属灵实物的观念。这一点也通过以下事实向我清楚显明: 有好几次, 一长串数字出现在我面前; 每当它们出现时, 天使都会告诉我, 这些数字依次含有他们正在彼此谈论的实物在里面。此外, 这解释了为何属于属天教会的上古之人也有一种数字计算方法, 用来表达几乎无法以属世心智的观念来理解的天上事物。但是, 他们的时代过后, 这些计算方法, 连同对天上事物的觉知都一道灭亡了。所存留下来的, 只是有关几个简单数字的一般含义的知识, 如 “三”、“六”、“七”、“十二”; 而存留下来的有关复合数含义的知识却不多。然而如今, 就连圣言中的数字除了表示数字外, 还表示某种事物也不为人知了; 因此, 关于该主题所说的这些话, 恐怕也被视为难以置信了。