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出埃及记 29

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1 你使亚伦和他儿子成圣,给我供祭司的职分,要如此行:取只公牛犊,两只无残疾的公绵

2 无酵饼和调无酵饼,与抹无酵薄饼;这都要用细麦面做成。

3 这饼要装在个筐子里,连筐子带来,又把公牛和两只公绵牵来。

4 要使亚伦和他儿子到会幕口来,用身。

5 要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍,并以弗得,又带上胸牌,束上以弗得巧工织的带子。

6 把冠冕戴在他上,将冠加在冠冕上,

7 就把倒在他他。

8 要叫他的儿子来,给他们穿上内袍。

9 亚伦和他儿子束上腰带,包上裹头巾,他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。

10 你要把公牛带到会幕前,亚伦和他儿子要按在公牛的上。

11 你要在耶和华面前,在会幕口,宰这公牛。

12 要取些公牛的血,用指头抹在的四角上,把血都倒在脚那里。

13 要把一切盖脏的脂油与上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,烧在上。

14 只是公牛的、粪都要用烧在外。这牛是赎祭。

15 你要牵只公绵来,亚伦和他儿子要按在这上。

16 要宰这,把血洒在的周围。

17 要把切成块子,洗净五脏和,连块子带,都放在一处。

18 要把全烧在上,是给耶和华献的燔祭,是献给耶和华为馨的火祭。

19 你要将那一只公绵牵来,亚伦和他儿子要按上。

20 你要宰这,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上,又抹在他们右的大拇指上和右的大拇指上;并要把血洒在的四围。

21 你要取点膏上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣

22 你要取这的脂油和肥尾巴,并盖脏的脂油与上的网子,两个腰子和腰子上的脂油并右腿(这是承接圣职所献的)。

23 再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取个饼,个调的饼和个薄饼,

24 都放在亚伦的手上和他儿子的手上,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇。

25 要从他们中接过来,烧在耶和华面前上的燔祭上,是献给耶和华为馨的火祭。

26 你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,这就可以作你的分。

27 那摇祭的胸和举祭的腿,就是承接职所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为

28 亚伦和他子孙从以色列人永远所得的分,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。

29 亚伦的衣要留给他的子孙,可以穿着受膏,又穿着承接职。

30 他的子孙接续他当祭司的,每逢进会幕所供职的时候,要穿

31 你要将承接圣职所献公羊的在圣处。

32 亚伦和他儿子要在会幕和筐内的饼。

33 他们那些赎罪之物,好承接职,使他们成圣;只是外人不可,因为这是物。

34 那承接职所献的或饼,若有一点留到早晨,就要用烧了,不可这物,因为是物。

35 你要这样照我一切所吩咐的,向亚伦和他儿子行承接圣职的礼

36 要献公牛一只为赎罪祭。你洁净的时候,就洁净了;且要用,使成圣

37 要洁净,使成圣就成为至。凡挨着的都成为

38 你每所要献在上的就是两只一岁的羊羔;

39 早晨要献这只,黄昏的时候要献那只。

40 和这只羊羔同献的,要用细面伊法十分之与捣成的分之调和,又用酒分之作为奠祭。

41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上,照着早晨的素祭和奠祭的礼办理,作为献给耶和华的火祭。

42 这要在耶和华面前、会幕口,作你们世世代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话

43 我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为

44 我要使会幕成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

45 我要住在以色列人中间,作他们的

46 他们必知道我是耶和华─他们的,是将他们从埃及领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华─他们的

   

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属天的奥秘 # 10022

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10022. “会幕前” 表为洁净, 对来自天堂的真理的接受, 以及它与良善的结合. 这从 “会幕” 的含义清楚可知, “会幕” 是指主所在的天堂 (参看9457, 9481, 9485节). 之所以在此也表示洁净, 真理的植入, 以及它与良善的结合, 是因为小公牛被牵到那个地方被献祭, 献祭不仅表示洁净, 还表示真理与良善的植入, 以及它们的结合. 献祭代表洁除邪恶与虚假, 以及赎罪 (参看9990, 9991节); 被称为会幕门口的会幕前面的地方, 代表真理与良善的结合, 该结合被称为天堂的婚姻 (10001节). 正因如此, “你要把小公牛牵到会幕前” 表诸如在幼年时期的外在人或属世人致力于洁除邪恶与虚假, 因而致力于接受来自天堂的真理, 并将它与良善相结合.

由于本章接下来的内容涉及祭牲和燔祭, 所以必须阐明它们一般代表什么. 燔祭和祭牲一般代表邪恶与虚假的洁除; 由于所代表的是洁除, 所以也代表来自主的良善与真理的植入, 以及它们的结合. 因为当一个人洁除了邪恶与虚假, 这种洁除通过移走它们实现时, 来自主的良善与真理就会流入; 在这种状态下, 良善与真理在何等程度上流入, 就在何等程度上被植入并结合. 事实上, 主不断以良善和真理与每个人同在, 但祂只在邪恶和虚假被移走的程度内, 因而在此人洁除它们的程度内被接受. 真理与良善的结合就是重生. 由此可见燔祭和祭牲一般代表什么; 至于每一个具体代表什么, 这从献上的各种不同的动物或活物清楚看出来.

祭牲和燔祭因代表这三者, 即邪恶与虚假的洁除, 真理与良善的植入, 以及它们的结合, 故也表示源于信之真理和爱之良善的一切敬拜 (6905, 8680, 8936节); 因为一切敬拜的目的都在于一个人可以洁除邪恶与虚假, 因而在于来自主的良善与真理可以植入他, 从而使他可以重生, 重生通过良善与真理的结合实现. 它们的结合构成与人同在的天堂或主的国.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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路加福音 7:15

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15 那死人就起,并且说话。耶稣便把他交给他母亲。