属天的奥秘 # 2788
2788. “到了第三日” 表结束, 以及圣化的开始. 这从 “第三日” 的含义清楚可知. 在圣言中, “日” 表状态 (23, 487, 488, 493, 893节), “年”, 以及总体上的一切时间段也是如此. 如一小时, 一天, 一周, 一月, 一年或一个世纪; 再如早晨, 中午, 傍晚和夜间; 或春, 夏, 秋, 冬. 当这些时间段加上 “第三” 时, 它们表示这个状态的结束, 同时表示下一个状态的开始. 由于此处论述的主题是主藉着试探所实现的圣化, 故 “第三日” 表结束, 同时表圣化的开始, 这一点从此前论述也可推知. 具有这种含义的原因在于, 当主应验一切事时, 祂要在第三日复活. 因为主在世时已成就, 或要成就的事都体现在教会的代表物中, 仿佛早就成就了. 这就跟圣言的内义一样, 因为在神里面, 尚未实现的事和已实现的事都是一回事, 事实上, 对祂来说, 整个永恒就在此处, 就在当下.
因此, 数字 “三” 是不仅在古教会和犹太教中是代表物, 而且在各个外邦民族中也是代表物. 关于这个数字的论述, 可参看前文 (720, 901, 1825节). 这就是 “三” 的原义, 这一点清楚可见于何西阿书:
来吧, 我们归向耶和华! 祂撕裂, 也必医治我们; 祂打伤我们, 也必缠裹. 过两天祂必使我们苏醒, 第三天祂必使我们兴起, 我们就在他面前得以存活. (何西阿书 6:1-2)
此处 “第三天” 表主的到来和祂的复活. 这一点同样从约拿清楚看出来, 他在鱼腹中三日三夜 (约拿书 1:17); 对此, 主在马太福音如此说:
约拿三日三夜在鲸腹中, 人子也要这样三日三夜在地心里. (马太福音 12:40)
要知道, 就圣言的内义而言, “三日” 和 “第三日” 意思是一样的, 如以下经文的 “三” 和 “第三”, 约翰福音:
耶稣对犹太人说, 你们拆毁这殿, 我三日内要再建立起来. 祂所说的圣殿是指祂的身体. (约翰福音 2:19-21; 马太福音 26:61; 马可福音 14:58; 15:29)
众所周知, 主在第三日复活. 由于同样的原因, 主将祂的生命分为三个时期, 如路加福音所述:
你们去告诉那个狐狸, 你看吧, 今天, 明天我赶鬼治病, 第三天我就完了. (路加福音 13:32)
主在那一天的巳初 (即上午第三时) 经受祂的最后试探, 也就是十字架受难 (马可福音 15:25); 三小时后, 或约有午正 (第六时), 遍地都黑暗了 (路加福音 23:44); 三小时后, 或申初的时候 (第九时), 气就断了 (马可福音 15:33-34, 37). 但在 “第三日” 早晨, 祂复活了 (马可福音 16:1-4; 路加福音 24:7; 也可参看马太福音 16:21; 17:22-23; 20:18-19; 马可福音 8:31; 9:31; 10:33-34; 路加福音 18:33; 24:46). 综上所述, 尤其从主第三日复活清楚可知, 数字三具有代表性和灵义. 这一事实从以下圣言经文可以看出来:
当耶和华降临西乃山时, 祂吩咐摩西叫百姓今天明天自洁, 又叫他们洗衣服. 到第三天要预备好了, 因为第三天耶和华要降临. (出埃及记 19:10-11, 15-16)
以色列人离开耶和华的山, 往前行了三天的路程; 耶和华的约柜在他们前头行了三天的路程, 为他们寻找安歇的地方. (民数记 10:33)
埃及遍地就乌黑了三天. 三天之久, 他们彼此看不见, 惟有以色列人有亮光. (出埃及记 10:22-23)
还愿祭或甘心祭的肉要在第一天和第二天吃完; 一点也不可留到第三天, 但所剩下的祭肉要用火焚烧, 因为它是可憎嫌的. 平安祭的肉也是如此:
第三天若吃了平安祭的肉, 这祭必不蒙悦纳, 但灵魂必担当它的罪孽. (利未记 7:16-18; 19:6-7)
摸了人死尸的, 到第三天要洁净自己, 第七天就洁净了; 否则, 灵魂必从以色列中剪除, 第三天和第七天, 洁净的人要洒水在不洁净的人身上. (民数记 19:12-13, 19)
凡杀了人的, 和一切摸了被杀的, 第三日, 第七日, 都要洁净自己. (民数记 31:19)
他们到了迦南地, 三年之久, 要以它的果子为未受割礼, 是不可吃的. (利未记 19:23)
每三年之末, 他们要将本年的土产十分之一都取出来, 积存在他们的城门内, 利未人, 寄居的, 并孤儿寡妇, 都可以吃. (申命记 14:28-29; 24:12)
一年三次, 他们要向耶和华守节, 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华的面. (出埃及记 23:14, 17; 申命记 16:16)
约书亚吩咐百姓, 三日之内, 他们要过这约旦河, 得这地为业. (约书亚记 1:11; 3:2)
耶和华三次呼唤撒母耳, 撒母耳在第三次应答. (撒母耳记上 3:8)
扫罗想杀大卫, 大卫藏在田野, 直到第三日晚上. 约拿单对大卫说, 他要在第三日探他父亲的意思. 约拿单要向磐石旁边射三箭, 然后大卫在约拿单面前俯伏在地, 拜了三拜. (撒母耳记上 20:5, 12, 19-20, 30, 36, 41)
大卫说从三样灾中选了一样: 是这地有七年饥荒呢? 是在你敌人面前逃跑, 被追赶三个月呢? 是在你地中有三日的瘟疫呢? (撒母耳记下 24:12-13)
大卫在位的日子有饥荒, 一连三年. (撒母耳记下 21:1)
以利亚三次伏在死去孩子的身上, 并将生命归回给他. (列王纪上17: 21)
以利亚给耶和华筑坛时, 吩咐他们在燔祭和柴上倒三次水. (列王纪上18: 34)
王第三次差遣一个五十夫长, 带领五十人去. 这五十夫长上去, 双膝跪在以利亚面前, 哀求他说: “神人哪, 愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵.
有火给以利亚降下来, 烧灭五十夫长, 但第三次没有给他降下来. (列王纪下 1:13, 14)
赐给希西家王一个证据: 第一年他们要吃自生的, 第二年也要吃自长的; 第三年, 他们要耕种收割, 栽植葡萄园, 吃它们的果子. (列王纪19: 29)
但以理就到自己家里, 打开他寝室开向耶路撒冷的窗户, 在此一日三次双膝跪着, 祷告感谢. (但以理书 6:10, 13)
但以理悲伤了三个七日. 没有吃美食, 没有喝酒, 也没有用油抹他自己, 直到满了三个七日. (但以理书 10:2-3)
以赛亚露身赤脚行走三年, 作为关乎埃及和古实的预兆奇迹. (以赛亚 20:3)
灯台每一边要杈出三个枝子, 每枝上有三个杯, 形状像杏花. (出埃及记 25:32-33)
在乌陵和土明中, 每行有三块宝石. (出埃及记 28:17-20)
新殿有卫房, 这旁三间, 那旁三间, 它们三间都是一样的尺寸; 在殿前的廊子, 门两旁, 这边三肘, 那边三肘. (以西结书 40:10, 21, 48)
新耶路撒冷北面有三门, 东面有三门, 南面有三门, 西面有三门. (以西结书 48:31-34; 启示录 21:13)
这一点同样可见于以下经文:
彼得三次不认耶稣. (马太福音 26:34, 69等)
主三次对彼得说: “你爱我吗?” (约翰福音 21:17)
还有这个比喻:
栽葡萄园的人三次打发仆人去, 最后打发他的儿子去. (路加福音 20:12; 马可福音 12:2, 4-6)
在葡萄园作工的人是在第三, 第六, 第九和第十一个时辰被雇来的. (马太福音 20:1-17)
无花果树因三年不结果, 就要被砍掉. (路加福音 13:6, 7)
由于三一体和三分之一都具有代表性, 故三分之一部分也具有代表性. 如:
细面伊法十分之二, 并油一欣三分之一, 调和作素祭. 又用酒一欣三分之一作奠祭. (民数记 15:6, 7; 以西结书 46:14)
先知以西结用这刀剃头和胡须, 然后将须发平分, 围困城的日子满了, 将三分之一用火焚烧, 将三分之一用刀砍碎, 将三分之一任风吹散. (以西结书 5:1-2, 11)
这全地的人, 三分之二必剪除, 三分之一仍必存留; 这三分之一要经火熬炼. (撒迦利亚书 13:8-9)
第一位天使吹号, 就有雹子与火搀着血丢在地上, 树的三分之一被烧了. 第二位天使吹号, 就有仿佛火烧着的大山扔在海中, 海的三分之一变成血; 海中有性命 (souls) 的生物死了三分之一, 船只也坏了三分之一. 第三位天使吹号, 就有烧着的大星好像火把从天上落下来, 落在江河的三分之一; 这星名叫 “茵陈”. 第四位天使吹号, 日头的三分之一, 月亮的三分之一, 星辰的三分之一都被击打, 以致日月星的三分之一黑暗了, 白昼的三分之一没有光, 黑夜也是这样. (启示录 8:7-12)
那四个要杀人的三分之一的使者被释放. (启示录 9:15)
马口中所出来的火与烟, 并硫磺, 这三样杀了人的三分之一. (启示录 9:18)
龙的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一, 摔在地上. (启示录 12:4)
然而, “第三部分” (A third part) 表某种尚未终结的事, 而 “三分之一” (a third) 和 “三一体” (a trine) 表已终结的事, 对恶者来说是恶事, 对善者来说是善事.
马可福音 15
1
一到早晨,祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议,就把耶稣捆绑,解去交给彼拉多。
3
祭司长告他许多的事。
4
彼拉多又问他说:你看,他们告你这麽多的事,你甚麽都不回答麽?
6
每逢这节期,巡抚照众人所求的,释放一个囚犯给他们。
7
有一个人名叫巴拉巴,和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候,曾杀过人。
8
众人上去求巡抚,照常例给他们办。
10
他原晓得,祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。
11
只是祭司长挑唆众人,宁可释放巴拉巴给他们。
12
彼拉多又说:那麽样,你们所称为犹太人的王,我怎麽办他呢?
14
彼拉多说:为甚麽呢?他作了甚麽恶事呢?他们便极力的喊着说:把他钉十字架!
15
彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
16
兵丁把耶稣带进衙门院里,叫齐了全营的兵.。
17
他们给他穿上紫袍,又用荆棘编作冠冕给他戴上,
19
又拿一根苇子打他的头,吐唾沫在他脸上,屈膝拜他。
20
戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。
21
有一个古利奈人西门,就是亚力山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。
22
他们带【 雅吾赎瓦】到了各各他地方,(各各他翻出来,就是髑髅地)
23
拿没药调和的酒给耶稣,他却不受。
24
於是将他钉在十字架上,拈阄分他的衣服,看是谁得甚麽。
25
钉他在十字架上是已初的时候。
27
他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(有古卷在此有:
29
从那里经过的人辱骂他,摇着头说:咳!你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,
31
祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:他救了别人,不能救自己。
32
以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。那和他同钉的人也是讥诮他。
33
从午正到申初,遍地都黑暗了。
34
申初的时候,【 雅吾赎瓦】大声喊着说:以罗伊,以罗伊!
36
有一个人跑去,把海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝,说:且等着,看以利亚来不来把他取下。
37
耶稣大声喊叫,气就断了。
38
殿里的幔子从上到下裂为两半。
39
对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫(有古卷没有喊叫二字)断气,就说:这人真是神的儿子!
40
还有些妇女远远的观看;内中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米,
41
就是耶稣在加利利的时候,跟随他、服事他的那些人,还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
42
到了晚上,因为这是预备日,就是安息日的前一日,
43
有亚利马太的约瑟前来,他是尊贵的议士,也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多,求耶稣的身体;
44
彼拉多诧异耶稣已经死了,便叫百夫长来,问他耶稣死了久不久。
45
既从百夫长得知实情,就把耶稣的尸首赐给约瑟。
46
约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又辊过一块石头来挡住墓门。
47
抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。