8267. “耶是诗歌” 表整个信和由此而来的荣耀的源头是来源于祂的神性真理. 这从 “诗歌” 的含义清楚可知, 当论及耶和华时, “诗歌” 是指将荣耀归与主 (8261节); 但当论及人时, 如此处, 是指由于信而存在的荣耀, 因而是指荣耀所来自的信; 事实上, 属于人的整个荣耀由于信主而存在, 因为真正为信的信来源于主, 因而主在信里面, 所以荣耀本身也就存在了. 人的荣耀之所以是由于信, 还因为神性真理, 即信的源头和传送者, 在天使眼前显为光, 还显为白亮和光辉. 这光辉与来自这光的天堂壮丽景象一起被称为 “荣耀”, 因此, 这荣耀无非是神性真理, 因而无非是信. 这就解释了为何论及人的 “诗歌” 表示由于信的荣耀.

“耶” 表示从主的神性人身发出的神性真理, 这是因为 “耶” 源自 “耶和华”, 经上之所以用耶这个名, 是因为它不是指存在, 而是指由存在所生的显现; 因为神性真理是显现, 而神性良善是存在 (6880节). 这也是为何经上说 “耶是我的诗歌”, 因为 “诗歌” 表示作为神性真理产物的信. 在诗篇, “耶” 也表示神性真理:

你们当向神歌唱, 赞美祂的名! 以耶之名歌颂那驾云的, 要在祂面前欢乐. (诗篇 68:4)

此处 “以耶之名赞美和歌颂神” 是指通过神性真理如此行. 又:

我在急难中求告耶; 耶就在宽阔之地应答我. 耶和华帮助了我. 耶和华是我的力量和诗歌. 我要从义门进入, 要称谢耶. (诗篇 118:5, 13, 14, 17, 19)

此处 “耶” 是指神性真理方面的主; “哈利路耶” 中的 “耶” 具有同样的含义 (诗篇 105:45; 106:1, 48; 111:1; 112:1; 113:1, 9; 115:17, 18; 116:19).