9717. “这坛要四方的” 表因此而为公义之物. 这从 “四方” 和 “坛” 的含义清楚可知:

“四方” 是指公义之物, 如下文所述;

“坛” 是指主和敬拜主的代表性事物, 因此,

“这坛要四方的” 表示主里面, 因而敬拜里面的公义之物. 当包含在敬拜里面的良善和真理来自主, 而非来自人时, 这敬拜就被称为 “公义的”; 因为唯独主是公义之物的源头 (参看9263节).

“四方” 表示公义之物, 这一点来源于来世的代表. 在那里, 良善呈现为圆形, 被称为 “公义” 的外在人的良善呈现为方形. 然而, 真理和正确的观念却呈现为线形和三角形. 正因如此,

“四方” 表示公义之物;

“香坛要四方的 (出埃及记 30:2),

“胸牌要四方的” (出埃及记 28:16) 也是如此;

“新耶路撒冷是四方的” (启示录 21:16) 同样如此. 那里的 “新耶路撒冷” 是指主的新教会, 这教会将要取代我们当今的教会; 它是 “四方的” 表示它的外在良善, 即公义.

5956. “五套新衣服” 表来自属世层的大量真理。这从 “五” 和 “新衣服” 的含义清楚可知: “五” 是指大量 (5708节); “新衣服” 是指始于良善的真理。这真理之所以来自属世层, 是因为 “衣服” 论及属世层。“便雅悯” 所代表的居间层之所以拥有来自属世层的真理, 是因为要成为一个居间层, 它必须来源于内在和外在 (5822节)。拥有 “三百锭银子” 所表示的一个完整数额的源于良善之真理的居间层是指来自内在的东西, 如刚才所述 (5955节)。“五套新衣服” 所表示的来自属世层的大量真理是指来自外在的东西。