9437. “摩西在山上四十昼又四十夜” 表指示和流注方面的完整性. 这从 “四十” 的含义清楚可知,

“四十” 是指完整性.

“四十” 表示完整性, 是因为 “四” 表示完整或完全之物 (参看9103节),

“十” 也是 (3107, 4638节), 四十是四和十的乘积. 因为乘积和相乘的简单数具有相同的含义 (5291, 5335, 5708, 7973节); 在圣言中, 一切数字皆表示属灵的真实事物 (参看575, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节). 这一切都解释了为何摩西在山上四十天, 四十夜.

“四十” 在此表示指示和流注方面的完整性, 这一点从接下来25到32章明显看出来, 其中就记录了摩西接受的指示, 也就是关于约柜, 亚伦, 乌陵和土明, 以及祭祀的指示.

“四十” 之所以表示流注方面的完整性, 是因为从那个时候起, 摩西就开始代表圣言的外在圣洁, 而这外在圣洁是主与百姓之间的媒介; 调解是通过流注经由这外在圣洁进入存在于那百姓中间的代表而实现的 (参看9419节).

正因 “四十” 表示完整性, 所以摩西才在西乃山上呆了四十天, 四十夜, 不仅这次是, 另一次也是 (出埃及记 34:28; 申命记 9:18, 25; 10:10). 由于同样的原因, 以色列人在旷野漂流四十年, 直到如经上所说 “那一代人都消灭了” (民数记 14:33, 34; 32:13); 约拿告诉尼尼微人:

“再等四十日, 这城必倾覆了” (约拿书 3:4); 由于这个原因, 先知被吩咐 “要向右侧卧四十天, 担当犹大家的罪孽” (以西结书 4:6); 也由于这个原因, 经上论到埃及说, 它必完全荒废四十年, 四十年后他们要从各民中被招聚起来 (以西结书 29:11-13); 还是由于这个原因, 地上降雨四十昼夜, 以致洪水泛滥 (创世记 7:4, 12, 17). 由此明显可知为何经上规定, 恶人要被 “打四十下” (申命记 25:3), 因为 “四十下的打” 表示完整的惩罚. 由此也明显可知在底波拉和巴拉所作的预言歌中,

“那时以色列四万人中, 岂能见藤牌枪矛呢” (士师记 5:8) 是什么意思;

“以色列四万人中” 表示在他们所有人当中. 由此也明显可知为何所罗门所建的圣殿 “长四十肘” (列王纪上 6:17); 以西结书 (41:2) 中所描述的新圣殿也是; 因为 “圣殿” 在至高意义上表示主, 在内义上表示天堂和教会; 因此 “四十” 表示重生方面的完整性. 它在其它地文具有类似含义.

星空中的诸星球; 它们的居民, 灵人和天使

9420. “摩西就上了神的山” 表朝天堂的方向. 这从 “西乃山” 的含义清楚可知,

“西乃山”, 即此处 “神的山”, 是指来自主的律法或神性真理, 因而是指诸如存在于天堂的圣言, 故也指天堂本身 (参看8399, 8753, 8793, 8805节). 揭示之所以在山上进行, 并且这山被称为 “神的山”, 是因为 “山” 表示爱的天堂属性, 也就是良善, 因而表示天堂, 在至高意义上表示主 (795, 796, 2722, 4210, 6435, 8327节);

“神的山” 表示源于主的神性之爱之神性良善的神性真理 (8758节). 因为在圣言中, 主凭神性真理而被称为 “神”, 凭神性良善而被称为 “耶和华” (2769, 2807, 2822, 3921节的末尾,4295, 4402, 7010, 7268, 8192, 8301, 8988, 9167节). 这就是为何它被称为 “神的山”.

“西乃山” 表示律法或从主的神性良善发出的神性真理, 因而表示圣言, 在至高意义上表示主, 这一点明显可见于诗篇:

在神面前地震动, 天也滴雨, 西乃山在神, 以色列的神面前也震动. 神的战车无数, 和平者成千上万; 主在其中, 西乃山在圣所中.(诗篇 68:8, 17)

“地” 和 “天” 是指教会的外在和内在 (参看1733, 2117, 2118节的末尾,3355, 4535节);

“战车” 是指教义 (2760, 5321, 8146, 8148, 8215节), 因此,

“神的战车” 是指教义事物, 或诸如存在于天堂中的神之真理. 由此明显可知,

“西乃山在神, 以色列的神面前” 和 “西乃山在圣所中” 表示律法, 或从主的神性良善发出的神性真理, 在至高意义上表示在天堂的主. 士师记:

耶和华啊, 你从西珥出来, 由以东田野向前行. 那时地震动 天滴下, 云也滴下雨水. 群山在耶和华面前摇摇欲坠; 这西乃山在耶和华面前也是这样.(士师记 5:4, 5)

“这西乃山” 表示从主的神性良善发出的神性真理. 在摩西五经也一样:

耶和华从西乃而来, 从西珥向他们显现, 从巴兰山发出光辉, 从万万圣者中来临; 从祂右手向他们发出烈火的律法.(申命记 33:2)