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出埃及记 28

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1 你要从以色列人中,使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你,给我供祭司的职分。

2 你要给你哥哥亚伦衣为荣耀,为华美。

3 又要吩咐一切中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的,给亚伦衣服,使他分别为,可以给我供祭司的职分。

4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带,使你哥哥亚伦和他儿子穿这服,可以给我供祭司的职分。

5 要用线和蓝色紫色、朱红色线,并细麻去做。

6 他们要拿线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工做以弗得。

7 以弗得当有两条带,接上两头,使他相连。

8 其上巧工织的带子,要和以弗得一样的做法,用以束上,与以弗得接连一块,要用线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。

9 要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子名字

10 名字在这块宝上,名字在那块宝上,都照他们生来的次序。

11 要用刻宝的手工,彷佛刻图书,按着以色列儿子名字,刻这两块宝,要镶在槽上。

12 要将这两块宝安在以弗得的两条带上,为以色列人纪念亚伦要在两上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念

13 要用子做二槽,

14 又拿精,用拧工彷佛拧绳子,做两条炼子,把这拧成的炼子搭在槽上。

15 你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法:用线和蓝色紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。

16 这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。

17 要在上面镶宝行:第行是红宝、红璧玺、红玉;

18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石;

19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;

20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在槽中。

21 这些宝都要按着以色列十二个儿子名字,彷佛刻图书,刻十二个支派的名字

22 要在胸牌上用精拧成如绳的炼子。

23 在胸牌上也要做两个,安在胸牌的两头。

24 要把那两条拧成的炼子,穿过胸牌两头的子。

25 又要把炼子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面带上。

26 要做两个,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。

27 又要做两个,安在以弗得前面两条带的边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。

28 要用蓝细带子把胸牌的子与以弗得的子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。

29 亚伦所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念

30 又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里;亚伦进到耶和华面前的时候,要带在胸前,在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

31 你要做以弗得的外袍,颜色全是蓝的。

32 袍上要为留一领的周围织出领边来,彷佛铠甲的领,免得破裂。

33 袍子周围底边上要用蓝色紫色、朱红色线做石榴。在袍子周围的石榴中间要有铃铛:

34 一个铃铛一个石榴,一个铃铛一个石榴,在袍子周围的底边上。

35 亚伦供职的时候要穿这袍子。他进所到耶和华面前,以及出的时候,袍上的响声必被见,使他不至於亡。

36 你要用精做一面牌,在上面按刻图书之法刻着归耶和华

37 要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。

38 这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯物条例的罪孽;这物是以色列人在一切的礼物上所分别为的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。

39 要用杂色细麻线织内袍,用细麻布做冠冕,又用绣花的手工做腰带。

40 你要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾,为荣耀,为华美。

41 要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴,又要他们,将他们分别为,好给我供祭司的职分。

42 要给他们做细麻布裤子,遮掩下体;裤子当从腰达到大腿

43 亚伦和他儿子进入会幕,或就,在所供职的时候必穿上,免得担罪而。这要为亚伦和他的裔作永远的定例。

   

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属天的奥秘 # 9846

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9846. “要用刻石头者的手工, 仿佛刻印章, 按着以色列人的名字, 刻这两块石头” 表被爱之良善按其适当次序排列在记忆中的真理, 也就是被一个已经重生之人的理解力所领悟, 然后被他的意愿有序排列的真理所取的天堂模式. 这从 “刻石头者的手工”,

“刻印章”,

“刻石头” 和 “按着以色列人的名字” 的含义清楚可知.

“刻石头者的手工” 是指爱之良善, 因而是指已重生之人心智的意愿部分, 这意愿部分由爱之良善构成, 因为一个已重生之人的意愿部分是爱之良善的接受者, 他的理解力部分则是信之真理的接受者.

“刻印章” 是指一切真理所拥有的天堂模式, 就是存在于一个已经重生之人的理解中的那种, 因为信之真理在那里被排列成天堂的模式; 因此, 一个已经重生的人就是一个小的天堂形像, 参看9279节所提到的地方; 一个已经重生之人心智的理解力部分对应于天上的属灵国度, 而他的意愿部分则对应于那里的属天国度 (9835节); 由此明显可知何为与一个人同在的真理的天堂模式.

“刻石头” 是指铭刻在记忆中 (9842节), 在此是指将这样一种模式铭刻在那里的真理上.

“按着以色列人的名字” 是指在其适当次序中的良善和真理的全部性质, 如前所述 (9842-9845节).

“刻石头者” 之所以表示爱之良善, 或一个已经重生之人的意愿, 是因为在一个人重生期间, 爱之良善在他里面作工, 将与他同在的真理排列成序; 后来, 当他已经重生时, 这良善便将它们保持在自己的适当次序中. 事实上, 真理是照着良善的整个样式而被造的, 并对它的一切要求, 因而对爱的一切要求作出回应, 因为良善是爱的一个属性. 事实的确如此, 这一点从以下事实明显看出来: 一个人会承认他所爱的事物为真理, 并以这种方式照着他的爱而理解并承认真理. 正因如此, 真理构成良善的形式. 由此可知, 主如何通过信之真理, 也就是通过信引导人; 即: 祂通过他里面的爱之良善引导他; 还进一步知道主如何也间接通过天堂掌管一个人. 因为一个重生之人就是一个小的天堂形像, 如前所述; 主因掌管天堂, 故也同时掌管像这样的一个人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)