9716. “长五肘, 宽五肘” 表由良善和真理同等构成. 这从 “五”,

“长” 和 “宽” 的含义清楚可知.

“五” 是指同等, 因为当两个维度彼此相同时, 如此处的长和宽, 所表示的是同等. 坛的长和宽之所以都是五肘, 是因为 “五” 与 “十”,

“一百”,

“一千” 所表相同; 这些数字都表示大量, 全部, 完全或完整之物; 在论述主的至高意义上则表示无限之物.

“五” 也具有大致相同的含义, 因为复合数与构成它们的简单数所表相同, 简单数因此类似于它们的复合数 (5291, 5335, 5708, 7973节);

“十”,

“一百” 和 “一千” 表示大量, 全部, 完全或完整之物 (参看2636, 3107, 4400, 4638, 8715节);

“五” 也是 (5708, 5956, 9102节); 当论及神性时,

“一千” 表示无限之物 (2575节).

“长” 是指良善 (1613, 9487节);

“宽” 是指真理 (1613, 3433, 3434, 4482, 9487节). 由此明显可知,

“长五肘, 宽五肘” 表示由良善和真理同等构成. 当真理补足良善, 良善补足真理时, 因而当良善和真理行如一体, 形成一个婚姻, 如主使它们在天堂里如此时, 就说 “良善和真理同等”. 这一点可通过人的意愿和理解力来说明. 当理解力与意愿行如一体时, 也就是当人感觉真理是良善补足物, 良善是真理的补足物时, 他就同等地享有良善和真理. 此外, 理解力致力于感知发自良善的真理, 意愿则致力于感知存在于真理里面的良善.