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出埃及记 27

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1 你要用皂荚。这四方的,长五肘,宽五肘,肘。

2 要在坛的拐角上做个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。

3 要做,收去坛上的灰,又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎;坛上一切的器具都用铜做。

4 要为坛做一个铜,在角上做个铜

5 安在四面的围腰板以,使达到的半腰。

6 又要用皂荚做杠,用铜包裹。

7 这杠要穿在两旁的子内,用以抬

8 要用板做坛,坛是空的,都照着在上指示你的样式作。

9 你要做帐幕的院子。院子的面要用捻的细麻做帷子,长肘。

10 帷子的子要二十根,带卯的铜座二十个。子上的钩子和杆子都要用子做。

11 面也当有帷子,长一肘,帷子的二十根,带卯的铜座二十个。子上的钩子和杆子都要用子做。

12 院子的西面当有帷子,宽五十肘,帷子的根,带卯的座个。

13 院子的东面要宽五十肘。

14 门这边的帷子要十五肘,帷子的根,带卯的座个。

15 门那边的帷子也要十五肘,帷子的根,带卯的座个。

16 院子的当有幔子,长二十肘,要拿蓝色紫色、朱红色线,和捻的细麻,用绣花的手工织成,根,带卯的座个。

17 院子四围一切的子都要用杆连络,子上的钩子要用做,带卯的座要用铜做。

18 院子要长一肘,宽五十肘,五肘,帷子要用捻的细麻做,带卯的座要用铜做。

19 帐幕各样用处的器具,并帐幕一切的橛子,和院子里一切的橛子,都要用铜做。

20 你要吩咐以色列人,把那为点捣成的清橄榄拿来给你,使常常点着。

21 会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上早晨,要在耶和华面前经理这。这要作以色列人世代永远的定例。

   

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属天的奥秘 # 9773

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9773. “高五肘” 表良善和真理的层级, 也是足量的. 这从 “高” 和 “五” 的含义清楚可知:

“高” 是指良善方面的层级 (参看9489节), 由于这句话论及最低层天堂, 故它也表示真理方面的层级, 因为该天堂处于信之良善和真理, 或说信之良善和真理在该天堂是首要的;

“五” 是指一个足够的数量 (9689节).

“高” 之所以表示良善和真理方面的层级, 是因为高的东西表示内在之物 (1735, 2148, 4599节); 因此, 任何事物越高, 就越内在. 在天堂, 越内在的, 离主就越近; 因为主在至内在, 一切事物都是从至内在发出的, 或说至内在之物是源头, 万物都从它发出. 与至内在之物的距离就是发自祂的良善和真理的层级. 主因是至内在, 故也是至高点, 因为祂是天堂的太阳, 众天堂里的一切高度皆靠这太阳存在. 这解释了为何在圣言中, 主被称为 “至高者”.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 9489

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9489. “高一肘半” 表就层级而言的完整或完全. 这从 “一肘半” 和 “高” 的含义清楚可知:

“一肘半” 是指完整或完全之物, 如刚才所述 (9488节);

“高” 是指就良善, 就真理而言的层级.

“高” 具有这种含义原因是, 一切良善和源于它的真理都是从主发出的, 主就在最高处, 故被称为 “至高者” (参看8153节). 因为祂是天堂的太阳 (5097, 8812节), 这太阳在众天堂之上, 也是中心, 下面的整个天堂靠它存在并持续存在. 在天堂, 以太阳为中心所测量的一切高度是指良善和源于它的真理上的不同. 因此, 那些在至内层天堂的人离主更近, 因为他们处于对主之爱的良善, 因而比其他人更处于良善. 那些在中间天堂的人离祂则远一些, 因为他们处于一种更低级的良善; 那些在最低层天堂的人则离得更远. 不过, 地狱里的人完全远离主, 因为他们陷入邪恶和由邪恶所产生的虚假. 这些人甚至不仰望太阳, 而是背离这太阳. 因此, 当天使注视他们时, 他们以一种颠倒的位置出现, 脚朝上而头朝下. 由于在来世, 距离和空间是由良善和源于它的真理的状态所决定的表象 (9440节), 所以 “高” 在灵义上表示就良善, 就真理而言的层级, 也就是距离至高者, 就是主, 因而神性良善本身的层级.

由此明显可知在下列经文中,

“高” 表示什么, 如耶利米书:

他们要来到锡安的高处歌唱, 又流归耶和华的美善; 他们的灵魂必像浇灌的园子.(耶利米书 31:12)

此处 “锡安的高处” 表示属天良善, 也就是在属灵良善之上的良善; 由于 “高处” 表示良善, 故经上说 “他们要流归耶和华的美善”. 以西结书:

亚述是黎巴嫩中的香柏树. 其高度甚高, 众水使枝条变长. 树大条长, 成为荣美.(以西结书 31:3, 5, 7)

“亚述” 表示一种被启示或光照的理解能力;

“黎巴嫩中的香柏树” 表示属灵教会; 其 “高度” 表示良善的层级.

同一先知书:

我要把它栽在以色列高处的山上.(以西结书 17:23)

又:

在我的圣山, 就是以色列高处的山, 以色列的全家都要事奉我.(以西结书 20:40)

“以色列高处的山” 表示在那些属于属灵教会的人当中, 良善和源于它的真理的最高层级. 在圣言中, 大多数事物都有一个反面意义,

“高” 也是如此; 它在反面意义上表示自我之爱的邪恶, 因而表示心灵的傲慢 (如在以赛亚书 14:14; 以西结书 31:10, 14; 32:5; 阿摩司书 2:9; 以及其它许多经文).

“高” 表示就良善和源于它的真理而言的层级, 其另一个原因是,

“高” 表示内在之物, 良善照着层级朝内层事物变得更完美.

“高处” 之物表示内在之物 (参看1735, 2148, 4210, 4599节).

  
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