9547. 出埃及记 25:31-39. 要用纯金作一个灯台; 那灯台要做成实心的, 灯台的座, 干, 杯, 石榴, 花都要与灯台接连一块. 灯台两边要杈出六个枝子, 这边杈出三个灯台枝子, 那边杈出三个灯台枝子. 一个枝上有三个杏仁状的杯, 有石榴, 有花; 一个枝上也有三个杏仁状的杯, 有石榴, 有花. 从灯台杈出来的六个枝子都是如此. 灯台上有四个杏仁状的杯, 有石榴, 有花. 从灯台出来的第一对枝子以下, 有一个石榴, 从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴, 从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴, 因为有六个枝子从灯台出来. 它们的石榴和枝子要与它接连一块, 都是它的一部分, 从一块纯金所造的一个实心块. 要作灯台的七个灯盏; 它要使灯盏向上, 在它脸前发光. 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要纯金做的. 做灯台和这一切的器皿, 要用纯金一他连得.

“要作一个灯台” 表属灵天堂.

“用纯金” 表它必须源于属天良善.

“那灯台要做成实心的” 表它的一切必须源于良善.

“灯台的座, 干, 杯” 表属世层里面的属灵事物.

“石榴” 表关于良善的记忆知识.

“花” 表关于真理的记忆知识.

“都要与灯台接连一块” 表这二者必须形成源于属天良善的属灵层的一部分.

“灯台两边要杈出六个枝子” 表整体上源于良善的真理的一切事物或能力.

“这边杈出三个灯台枝子, 那边杈出三个灯台枝子” 表就良善和真理而言的完全或完整性.

“有三个杏仁状的杯” 表就源于良善的记忆知识而言的完全或完整性.

“一个枝上” 表源于良善的真理的能力.

“有石榴, 有花” 表关于良善的记忆知识和关于真理的记忆知识.

“一个枝上也有三个杏仁状的杯, 有石榴, 有花” 具有同样的含义.

“从灯台杈出来的六个枝子都是如此” 表就属灵天堂中的一切事物而言, 源于良善的真理的能力.

“灯台上” 表它的中间, 一切事物皆通过它而被聚集在一起, 能力也源于它.

“有四个杏仁状的杯” 表源于良善的真理的记忆知识.

“有石榴, 有花” 表关于良善和真理的记忆知识.

“从灯台出来的第一对枝子以下, 有一个石榴, 从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴, 从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴” 表为了每一个真理的良善的记忆知识.

“因为有六个枝子从灯台出来” 表就属灵天堂中的一切事物而言, 源于良善的真理的能力.

“它们的石榴和枝子要与它接连一块, 都是它的一部分” 表关于良善的记忆知识, 以及能力必须源于来自主的神性属灵层.

“从一块纯金所造的一个实心块” 表完美无瑕, 因为它全由相同的良善构成.

“要作灯台的七个灯盏” 表来自它的神圣属灵事物.

“它要使灯盏向上” 表属灵天堂的光.

“在它脸前发光” 表来自主的神性人身的神性良善.

“灯台的蜡剪和蜡花盘” 表属世层中用来洁净和清扫的事物.

“也是要纯金做的” 表这些也必须由良善构成.

“做灯台和这一切的器皿, 要用纯金一他连得” 表属灵良善连同其记忆知识所源于的属天良善.

3167. “和她母亲” 表也进入属世真理, 也就是说, 属灵之物从理性进入属世真理, 就像进入属世良善一样, 如刚才所述. 这从 “母亲” 的含义清楚可知, “母亲” 是指教会, 教会凭真理被称为 “母亲” (参看289, 2717节). 为让人们了解属灵之物如何因真理被引入理性中的良善而进入属世良善和属世真理, 有必要在此给予简要描述. 每个人都有一个内在和一个外在, 他的内在被称为内在人, 他的外在被称为外在人. 但很少有人知道何为内在人, 何为外在人. 内在人和属灵人是一回事, 外在人和属世人是一回事. 属灵人依赖于在属于天堂之光事物上的认知和智慧, 而属世人则依赖于在属于尘世之光事物上的认知和智慧 (关于这两种光, 参看3138节). 因为在天堂, 除了属灵之物外, 无物存在; 而在尘世, 除了属世之物外无物存在. 人以这种方式受造: 他里面的属灵之物和属世之物, 也就是他的属灵人和属世人彼此一致, 或构成一体. 不过, 在这种情况下, 属灵人应掌控属世人里面的一切事物, 而属世人则应顺从, 如同仆人顺从他的主人.

但属世人因堕落而开始将自己高举到属灵人之上, 从而颠倒神序本身. 结果, 属世人脱离属灵人, 并且除了诸如那种仿佛透过缝隙进入, 赋予思考和言谈能力的属灵之物外, 不再拥有任何属灵之物. 这属世人必须被主重生, 好让属灵之物再度流入它里面; 也就是说, 出于属世人的真理必须被引入理性中的良善, 并在那里与其联结. 当这种情况发生后, 属灵之物便得以进入属世人, 因为此时天堂之光流入和启示属世人里面的事物, 并使它们接受光. 那里的良善接受这光所传递的热, 也就是爱和仁; 而真理接受光线, 也就是信. 属世良善和属世真理正是以这种方式接受属灵之物. 在这种情况下, 属世良善就是从以服务属灵人, 因而服务邻人, 尤其服务自己的国家, 更尤其服务主的国度, 最重要的是服务主为目的而来的一切快乐和愉悦. 而属世真理则是以智慧, 即行出这些事为目的的一切教义和记忆知识.