9555. “灯台两边要杈出六个枝子” 表整体上源于良善的真理的一切事物或能力. 这从 “六” 和 “两边杈出的枝子” 的含义清楚可知:

“六” 是指整体上的一切事物 (参看3960, 7973, 8148节);

“两边杈出的枝子” 是指源于良善的真理. 从灯台 “杈出的枝子” 与人的手臂和手具有类似含义, 因为存在于自然界中的每一个事物都类似人的形式, 因此, 具有一个灵义 (9496, 9553节). 人的 “手臂” 和 “手” 对应于源于良善的真理, 因而对应于能力 (878, 4931-4937, 5327, 5328, 6292, 6947, 7188, 7189, 7205, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133节). 由此明显可知,

“两边杈出的枝子” 表示整体上源于良善的真理的一切事物或能力.

4325. 总体上的感官活动或一般感官活动分为自主的和非自主的. 自主的感官活动属于大脑, 而非自主的感官活动属于小脑. 总体感官活动的这两种形式在人里面被结合起来, 然而它们却是不同而分离的. 从大脑发出的纤维建立总体上自主的感官, 而从小脑发出的纤维建立非自主的感官. 来自这两个源头的纤维在名为延髓和脊髓的两个附件内联结起来, 并通过这些进入身体, 在那里使它的肢体, 内脏和器官成形. 包裹身体的部位, 如肌肉和皮肤, 以及感觉器官, 绝大部分接受来自大脑的纤维; 人通过这些而照着自己的意愿拥有感觉和活动. 但包含在这些包裹物或覆盖物里面, 被称为身体内脏的部位则接受来自小脑的纤维; 因此人在这些部位中体验不到任何感觉, 它们也不受其意愿的控制. 由此在某种程度可知, 何为总体上的感官活动, 或一般自主的感官活动和一般非自主的感官活动. 另外, 要知道, 总的整体必须先于任何个体部位而存在; 没有总的整体, 个体部位绝无可能存在和持续存在; 事实上, 它在总的整体里面持续存在; 每一个体部位都受总的整体的性质和状态制约. 这同样适用于人里面的感觉, 以及活动.