属天的奥秘 # 9400
9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:
“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);
“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).
由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).
出埃及记 4
1
摩西回答说:他们必不信我,也不听我的话,必说:耶和华并没有向你显现。
4
耶和华对摩西说:伸出手来,拿住他的尾巴,他必在你手中仍变为杖;
5
如此好叫他们信耶和华─他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你显现了。
6
耶和华又对他说:把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手上长了大麻风,有雪那样白。
7
耶和华说:再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,与周身的肉一样;
8
又说:倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
9
这两个神迹若都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在旱地上,你从河里取的水必在旱地上变作血。
10
摩西对耶和华说:主阿,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以後,也是这样。我本是拙口笨舌的。
11
耶和华对他说:谁造人的口呢?谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢?岂不是我─耶和华麽?
14
耶和华向摩西发怒说:不是有你的哥哥利未人亚伦麽?我知道他是能言的;现在他出来迎接你,他一见你,心里就欢喜。
15
你要将当说的话传给他;我也要赐你和他口才,又要指教你们所当行的事。
18
於是,摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:求你容我回去见我在埃及的弟兄,看他们还在不在。叶忒罗对摩西说:你可以平平安安地去罢!
19
耶和华在米甸对摩西说:你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。
20
摩西就带着妻子和两个儿子,叫他们骑上驴,回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。
21
耶和华对摩西说:你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:任凭;下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。
22
你要对法老说:耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。
23
我对你说过:容我的儿子去,好事奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。
25
西坡拉就拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前,说:你真是我的血郎了。
27
耶和华对亚伦说:你往旷野去迎接摩西。他就去,在神的山遇见摩西,和他亲嘴。
28
摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹都告诉了亚伦。