真实的基督教 # 706
706. 主的“血”表祂的圣真和圣言真理, 原因在于, 祂的“肉”在灵义上表爱之圣善, 这二者在祂里面被结合起来。 众所周知, 主是圣言, 圣言中的一切事物皆指向这二者, 即圣善与圣真。 故, 如果我们用“圣言”代替“主”, 那么很明显, 这二者以祂的肉与血来表示。 “血”表主的圣真, 或圣言真理, 这一点从众多经文明显可知, 如, 血被称为“立约的血”, 因为“约”表结合, 主藉其圣真成就该结合, 如在撒迦利亚书:
我因与你立约的血, 将你从无水的坑中释放出来。 (撒迦利亚9:11)
摩西五经:
当摩西将律法书说与百姓听时, 他将血的一半洒在百姓身上, 说, 你看, 这是立约的血, 是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 (出埃及记24:3-8)
耶稣拿起杯来, 递给他们, 说, 这是我立新约的血。 (马太福音26:27-28; 马可福音14:24;路加福音22:20)
立新约或立约的血没有别的意思, 只表圣言 (即被称为誓约或圣约的旧约与新约), 因而表圣言的圣真。 由于这就是“血”的含义, 所以主将酒赐给祂的门徒, 说: “这是我的血”, “酒”表圣真, 因此酒被称为: 葡萄汁 (创世记49:11, 申命记32:14)。
这一点从主的话更明显可知:
我实实在在地告诉你们: 你们若不吃人子的肉, 不喝人子的血, 就没有生命在你们里面。 我的肉真是可吃的, 我的血真是可喝的。 吃我肉, 喝我血的人常在我里面, 我也常在他里面。 (约翰福音6:53-58)。
显而易见, 这里的“血”表圣言的圣真, 因为经上说, 凡喝它的人在自己有生命, 常在主里面, 主也常在他里面。 在教会众所周知, 这是圣真和照之生活的果效, 圣餐强化这个果效。
由于“血”表主的圣真, 亦即圣言的圣真, 由于这就是所谓新旧约, 所以在以色列人中, 血是教会最神圣的代表, 在该教会, 一切细节都是某种属世物与属灵物的对应。 例如, 他们取了点血, 涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上, 以免灾殃临到他们身上 (出埃及记12:7, 13, 22)。
燔祭的血要洒在坛的四围, 弹到亚伦与他儿子, 及其衣服上。 (出埃及记29:12, 16, 20-21; 利未记1:6, 11, 15; 3:2, 8, 13; 4:26, 30, 34; 8:15, 24; 17:6; 民数记18:17; 申命记12:27)
以及约柜的幔子, 施恩座与香坛的四角上。 (利未记4:8, 7, 17-18; 16:12-15)
启示录中, 羔羊的血有同样的含义:
这些人用羔羊的血把衣裳洗白净了。 (启示录7:14)
还有这段经文:
在天上就有了争战, 米迦勒同他的使者与龙争战, 他们用羔羊的血和自己所见证的道胜过他。 (启示录12:7, 11)
米迦勒同他的使者若不藉圣言中主的圣真战胜那龙, 是不可想象的。 因为天上的天人不会想到什么血, 也不会想到主的受难, 而只想到圣真和主的复活。 故, 当人思想主的血时, 天人觉察到的是其圣言的圣真; 当人思想主的受难时, 他们觉察到的是祂的荣耀, 然后只觉察到祂的复活。 我蒙允许通过大量经历获知这一点。
“血”表圣真, 这一点从以下诗篇经文也清楚可知:
神要拯救穷苦人的性命, 他们的血在祂眼中看为宝贵; 他们要存活, 祂要赐给他们示巴的金子。 (诗篇72:13-16)
“在神眼中宝贵的血”表在他们里面的圣真, “示巴的金子”表由此而来的智慧。
以西结书:
你们聚集到以色列山上献大祭之地, 好叫你们吃肉喝血。 你们必喝地上首领的血, 你们甚至必喝醉了血, 我必显我的荣耀在列邦中。 (以西结39:17-21)
这段经文阐述了主即将在列邦中建立的教会。 这里的“血”并非表示真的血, 而是指他们所拥有的圣言真理, 如刚才所述。
使徒行传 7
1
大祭司就说:这些事果然有麽?
2
司提反说:诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
3
对他说:你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去。
4
他就离开迦勒底人之地,住在哈兰。他父亲死了以後,神使他从那里搬到你们现在所住之地。
5
在这地方,神并没有给他产业,连立足之地也没有给他;但应许要将这地赐给他和他的後裔为业;那时他还没有儿子。
6
神说:他的後裔必寄居外邦,那里的人要叫他们作奴仆,苦待他们四百年。
7
神又说:使他们作奴仆的那国,我要惩罚。以後他们要出来,在这地方事奉我。
8
神又赐他割礼的约。於是亚伯拉罕生了以撒,第八日给他行了割礼。以撒生雅各,雅各生十二位先祖。
9
先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,
10
救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前得恩典,有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。
11
後来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受艰难,我们的祖宗就绝了粮。
13
第二次约瑟与弟兄们相认,他的亲族也被法老知道了。
16
又被带到示剑,葬於亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。
17
及至神应许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多,
18
直到有不晓得约瑟的新王兴起。
19
他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活。
20
那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。
21
他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。
23
他将到四十岁,心中起意去看望他的弟兄以色列人;
24
到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。
25
他以为弟兄必明白神是藉他的手搭救他们;他们却不明白。
26
第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:你们二位是弟兄,为甚麽彼此欺负呢?
27
那欺负邻舍的把他推开,说:谁立你作我们的首领和审判官呢?
28
难道你要杀我,像昨天杀那埃及人麽?
29
摩西听见这话就逃走了,寄居於米甸;在那里生了两个儿子。
30
过了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。
31
摩西见了那异象,便觉希奇,正进前观看的时候,有主的声音说:
32
我是你列祖的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西战战兢兢,不敢观看。
33
主对他说:把你脚上的鞋脱下来;因为你所站之地是圣地。
34
我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们悲叹的声音,我也听见了。我下来要救他们。你来!我要差你往埃及去。
35
这摩西就是百姓弃绝说谁立你作我们的首领和审判官的;神却藉那在荆棘中显现之使者的手差派他作首领、作救赎的。
36
这人领百姓出来,在埃及,在红海、在旷野,四十年间行了奇事神迹。
37
那曾对以色列人说神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我的,就是这位摩西。
38
这人曾在旷野会中和西乃山上,与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。
39
我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及,
40
对亚伦说:你且为我们造些神像,在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了甚麽事。
41
那时,他们造了一个牛犊,又拿祭物献给那像,欢喜自己手中的工作。
42
神就转脸不顾,任凭他们事奉天上的日月星辰,正如先知书上所写的说:以色列家阿,你们四十年间在旷野,岂是将牺牲和祭物献给我麽?
43
你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星,就是你们所造为要敬拜的像。因此,我要把你们迁到巴比伦外去。
44
我们的祖宗在旷野,有法柜的帐幕,是神吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。
45
这帐幕,我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。
47
却是所罗门为神造成殿宇。
49
主说:天是我的座位,地是我的脚凳;你们要为我造何等的殿宇?那里是我安息的地方呢?
50
这一切不都是我手所造的麽?
51
你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。
52
那一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了;如今你们又把那义者卖了,杀了。
55
但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
57
众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去,
58
把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
59
他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:求主耶稣接收我的灵魂!
60
又跪下大声喊着说:主阿,不要将这罪归於他们!说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。