9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:

“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);

“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).

由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).

6982. “我不是一个能言的人” 表他没有话. 这从 “不是一个能言的人” 的含义清楚可知, “不是一个能言的人” 是指他不是一个能说会道的人, 因而没有话. 有必要说一说这是怎么回事. 此处至高意义上所论述的主题是主, 因为 “摩西” 代表神之律法, 因而神之真理方面的主. 直接从神性发出的真理无法被任何人听见, 甚至无法被任何天使听见; 神性若要被听见, 就必须变成人; 并且当经历众天堂时, 它就变成了人. 当经过众天堂时, 它呈现为人的形式, 变成言语, 这言语由灵人说出; 当灵人处于这种状态时, 他们就被称为 “圣灵”. 不过, 之所以说圣灵从神性发出, 是因为一个灵人的神圣, 或那时这个灵人所说的神圣真理是从主发出的. 由此可见, 直接从神性发出的真理若不通过圣灵, 就无法以所说的话或言语呈现给任何人. 这就是代表神之真理方面的主的摩西说, 他 “不是一个能言的人”, 以及他的兄弟亚伦与他联合的事实在至高意义上所表示的; 亚伦代替他的口服事他, 他则代替神服事亚伦.