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出埃及记 24

Studie

   

1 耶和华摩西:你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远的下拜。

2 惟独你可以亲耶和华;他们却不可亲;百姓也不可和你一同上来。

3 摩西下山,将耶和华的命令典章都述与百姓听。众百姓齐声耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

4 摩西耶和华的命令都上。清起来,在筑一座,按以色列十二支派立十二根柱子,

5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。

6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在上;

7 又将约念给百姓。他们耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

8 摩西将血洒在百姓身上,:你看!这是立约的血,是耶和华按这一切与你们立约的凭据。

9 摩西亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。

10 他们以色列的,他彷佛有平铺的蓝宝石,如同色明净。

11 他的不加害在以色列的尊者身上。他们观看;他们又

12 耶和华摩西:你上到我这里来,住在这里,我要将版并我所的律法和诫命你,使你可以教训百姓。

13 摩西和他的帮手约书亚起来,上了

14 摩西对长老:你们在这里等着,等到我们回来,有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的,都可以就他们去。

15 摩西,有彩把遮盖。

16 耶和华的荣耀停於西乃彩遮盖,第七他从中召摩西

17 耶和华的荣耀在顶上,在以色列人眼前,形状如烈

18 摩西进入中上,在四十昼夜。

   

Komentář

 

Sum

  

In Exodus 30:12, this signifies all things of the church. (Arcana Coelestia 10216)

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属天的奥秘 # 9383

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9383. “耶和华一切的话, 一切的典章” 表圣言中系属灵状态和属世状态下的生活准则的事物. 这从 “耶和华的话” 和 “典章” 的含义清楚可知:

“耶和华的话” 是指圣言中系属灵状态下的生活准则的事物, 如下文所述;

“典章” 是指圣言中系属世状态下的生活准则的事物. 之所以说 “属灵状态下” 和 “属世状态下”, 是因为一般来说, 每个人都有两种状态. 一种是内在人所特有的, 适合内在人, 被称为属灵状态; 而另一种是外在人所特有的, 适合外在人, 被称为属世状态. 内在人的状态之所以被称为属灵的, 是因为它受属于天堂之光的真理和属于这光的热, 也就是爱的良善影响. 这光被称为属灵之光, 因为它光照理解力; 这热被称为属灵之热, 它是爱并点燃意愿. 正因如此, 内在人的状态被称为一种属灵状态. 而外在人的状态之所以被称为一种属世状态, 是因为它受属于尘世之光的真理和属于这光之热的良善影响; 这热也是爱, 不过是对诸如存在于世界上的那类事物的爱; 因为一切生命之热都是爱. 正因如此, 外在人的状态被称为属世的. 属世状态下的生活准则由 “典章” 来表示; 而属灵状态下的生活准则由 “耶和华的话” 来表示.

这二者皆源于圣言, 因为生活的一切准则都在圣言中. 它们含有生命本身在里面, 因为从主, 就是生命本身发出并将继续发出的神性真理就在圣言中. 由此可知, 圣言中的一切都是生活的准则; 而且那里的一切都与生活有关; 这从圣言的一切所基于的两条诫命可以看出来, 关于这两条诫命, 我们在马太福音中读到:

耶稣说, 你要尽心, 尽性, 尽意, 爱主你的神. 这是诫命中的第一, 且是最大的. 其次也相仿, 就是要爱邻如己. 律法和先知, 都系於这两条诫命.(马太福音 22:37-40; 以及马可福音 12:29-31)

“爱神和邻舍” 就是生活的准则, 因为生命的一切皆属于爱, 以致没有爱, 就没有生命; 爱如何, 生命就如何.

“律法和先知” 是指整部圣言.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)