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出埃及记 24

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1 耶和华摩西:你和亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都要上到我这里来,远远的下拜。

2 惟独你可以亲耶和华;他们却不可亲;百姓也不可和你一同上来。

3 摩西下山,将耶和华的命令典章都述与百姓听。众百姓齐声耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

4 摩西耶和华的命令都上。清起来,在筑一座,按以色列十二支派立十二根柱子,

5 又打发以色列人中的少年人去献燔祭,又向耶和华献牛为平安祭。

6 摩西将血一半盛在盆中,一半洒在上;

7 又将约念给百姓。他们耶和华所吩咐的,我们都必遵行。

8 摩西将血洒在百姓身上,:你看!这是立约的血,是耶和华按这一切与你们立约的凭据。

9 摩西亚伦、拿答、亚比户,并以色列长老中的七十人,都上了山。

10 他们以色列的,他彷佛有平铺的蓝宝石,如同色明净。

11 他的不加害在以色列的尊者身上。他们观看;他们又

12 耶和华摩西:你上到我这里来,住在这里,我要将版并我所的律法和诫命你,使你可以教训百姓。

13 摩西和他的帮手约书亚起来,上了

14 摩西对长老:你们在这里等着,等到我们回来,有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的,都可以就他们去。

15 摩西,有彩把遮盖。

16 耶和华的荣耀停於西乃彩遮盖,第七他从中召摩西

17 耶和华的荣耀在顶上,在以色列人眼前,形状如烈

18 摩西进入中上,在四十昼夜。

   

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出埃及记 17:11

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11 摩西何时举以色列人就得胜,何时垂,亚玛力人就得胜。

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属天的奥秘 # 337

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337. 内义

本章探讨上古教会的堕落, 或说其教义的歪曲, 随之探讨该教会的各种异端教派, 它们以该隐及其后裔的名字命名. 要知道, 除非正确认识真教会的性质, 否则, 要理解教义如何扭曲, 或认清这教会的各种异端教派的本质是不可能的. 关于上古教会, 前文已作了大量阐述, 并表明该教会是属天之人. 它承认的信无非是源自爱主爱邻之信. 正是经由从主而来的爱, 他们才有了信, 即对属信的一切有所感知. 由于这个缘故, 他们甚至不愿提及信, 以免它从爱分离, 如上所示 (n.200-203). 这就是属天之人的性质, 他的这种性情以《诗篇》中的代表人物来描述, 主在此以 “王” 的身份被提及, 属天之人则以 “王子” 被提及:

把祢的公平赐给王, 把祢的正义赐给王子. 大山小山必因公义为百姓带来平安. 诸代中的一代哦, 他们必畏惧祢和太阳, 转向月亮的脸. 在祂的日子, 义人要发旺, 大有平安, 直到月亮不再重现. (诗篇 72:1, 3, 5, 7)

“太阳” 表爱, “月亮” 表信, “大山” 和 “小山” 表上古教会. “诸代中的一代” 表大洪水之后的教会. 之所以说 “直到月亮不再重现”, 是因为信必成为爱 (也可查看《以赛亚书》30:26所述).

这就是上古教会及其教义的性质. 但现今的情形大不相同, 因为如今信优先于仁, 但主依然通过信植入仁, 然后仁成为首要之事. 由此可知, 上古时代, 当人们作出信仰告白, 因而将它从爱分离时, 教义就被歪曲了. 以此方式歪曲教义, 即将信从爱分离, 或唯独作出信仰告白者, 皆被称为 “该隐”; 这样的事被视为极恶.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)