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出埃及记 23:4

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4 遇见你仇敌的牛或失迷了,总要牵回来交给他。

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属天的奥秘 # 9400

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9400. “说, 看哪, 立约的血” 表主的神性人身通过这真理与天地结合. 这从 “血” 和 “约” 的含义清楚可知:

“血” 是指从主的神性人身发出的神性真理, 如前所述 (9393, 9399节);

“约” 是指结合, 也如前所述 (9396节). 之所以表示与天地的结合, 是因为从主神性人身发出的神性真理穿过天堂降到人这里, 一路上适应每层天堂, 最后适应人类本身. 我们地球上的神性真理就是圣言 (9350-9362节), 这圣言以这种方式构成: 它在每一个细节上都有一个面向天堂的内在意义, 最后拥有一个外在意义, 就是面向人类的字义. 由此明显可知, 主通过圣言与天堂并世界结合 (2143, 7153, 7381, 8920, 9094节的末尾,9212节的末尾,9216节的末尾,9357, 9396节).

由此得出的确切结论是, 地球上若没有圣言, 天堂将不会与人类结合, 因此, 主也不会与人类结合; 没有结合, 地球上的人类将彻底灭亡. 因为构成人内层生命的, 是从主流入的神之真理. 这真理就是光本身, 光照内在人的视觉, 也就是他的理解力; 它也是含有那光在里面的天堂之热, 也就是爱, 点燃或温暖内在人的意愿, 给它带来生命. 因此, 没有这光和热, 人的内在就会变瞎, 变冷, 从而死亡, 就像没有尘世太阳的热和光, 人的外在就会死亡一样. 不过, 对那些不相信圣言具有这种性质的人, 以及那些以为人里面的生命本质上是他自己的, 而不是从主经由天堂不断流入的某种东西的人来说, 这一切似乎是一个荒谬的悖论. 人里面的生命本质上并不是他的, 而是从主流入的 (参看4249, 4882, 5147, 5150, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9223, 9276节); 主的教会遍布全世界, 在主眼里如同一个人 (9276节), 和天堂一样, 天堂因此被称为大人; 有圣言存在的教会如同这个人的心和肺; 教会之外的所有人都从它获得生命, 如同身体的肢体, 内脏和其它一切器官从心和肺获得生命一样 (2054, 2853, 7396节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 7343

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7343. “埃及人都在河周围挖地, 要得水喝” 表遍寻他们能应用于虚假的真理. 这从 “挖”, “河周围的水” 和 “喝” 的含义清楚可知. “挖” 是指遍寻, 如下文所述. “河周围的水” 是指真理; “河周围的水” 之所以是指真理, 是因为它们在河之外, 没有变作血; “水” 表示真理 (参看739, 790, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668节); “喝” 是指应用于虚假. “喝” 是指应用 (参看5709节); 因为凡喝某种东西的人就是在将它应用到自己身上. 不过, 要知道, 应用是照着应用到自己身上之人的品质和状态发生的. 对真理拥有情感的人会照其情感的状态和品质而将真理应用到自己身上; 对虚假拥有情感的人在将真理应用到自己身上时, 就会败坏并歪曲它们, 这一点可从以下事实看出来: 神性真理流入每个人, 然而却照着各人生命的状态和品质因人而异. 因此, 地狱里的人把它变成虚假, 就像他们把神性良善变成邪恶, 把天堂之爱变成魔鬼之爱, 把怜悯变成仇恨, 把婚姻之爱变成奸淫一样. 他们就这样把事物变成它们的对立面; 他们这样做是因为他们生命的品质和状态是相反的. 这解释了为何 “埃及人都在河周围挖地” 表示遍寻他们能应用于虚假的真理.

在那些沉浸于虚假和邪恶的人当中, 真理被变成虚假, 良善被变成邪恶, 反之亦然; 这一点从一句谚语明显看出来, 即: “对纯洁的人来说, 一切都是纯洁的; 对不纯洁的人来说, 一切都是不纯洁的”. 这一点也可通过自然现象来说明, 如阳光, 这光是白的, 但它所流入的物体却将它转变为各种色彩. 它因美丽的物体而美丽, 因丑陋的物体而丑陋. 这句谚语也可通过嫁接到树上的枝条来说明. 嫁接到树干上的枝条会结出自己的果实, 因此树液一输送到嫁接的枝条上, 就会发生改变, 变成这根枝条的树液, 以适合长出它的叶子和果实. 流入人里面的事物也是这种情况.

“挖” 之所以表示遍寻, 是因为所挖的 “水”, “泉源” 和 “井” 表示真理, 它们不是被挖出来的, 而是被找到的. 这就是为何在原文, 这个词在用于真理时, 也表示找寻. 然而, 在先知书, 经上要么提到 “水”, 要么提到 “泉源”, 以代替真理, 提到 “挖” 来代替找寻, 因为这是先知语言的性质; 这一点明显可见于摩西五经, 那里提到 “比珥井”; 关于这井, 以色列唱了这首歌:

井啊, 涌上来吧! 你们要回答这井; 这井是首领们所挖的, 是民中的领袖按立法者的指示用杖所挖所掘的. (民数记 21:17-18)

此处 “井” 表示神之真理的教义, “挖” 表示找寻它.

  
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