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出埃及记 23

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1 不可随夥布散谣言;不可与恶人连妄作见证。

2 不可随众行恶;不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直;

3 也不可在争讼的事上偏护穷人。

4 遇见你仇敌的牛或失迷了,总要牵回来交给他。

5 见恨你人的压卧在重驮之,不可走开,务要和主一同抬开重驮。

6 不可在穷人争讼的事上屈枉正直。

7 当远离虚假的事。不可杀无辜和有的人,因我必不以恶人为

8 不可受贿赂;因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒人的

9 不可欺压寄居的;因为你们在埃及作过寄居的,知道寄居的心。

10 年你要耕种田,收藏土产,

11 只是第七年要叫地歇息,不耕不种,使你民中的穷人有的;他们所剩下的,野兽可以。你的葡萄园橄榄园也要照样办理。

12 日你要做工,第七日要安息,使牛、可以歇息,并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。

13 凡我对你们的话,你们要谨守。别的名,你不可题,也不可从你中传

14 一年三次,你要向我守节。

15 你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔内所定的日期,无酵。谁也不可空手朝见我,因为你是这出了埃及

16 又要守收割节,所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏,要守收藏节。

17 一切的男丁要一年三次朝见耶和华

18 不可将我祭牲的血和有的饼一同献上;也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨

19 地里首先初熟之物要送到耶和华─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

20 看哪,我差遣使者在你前面,在上保护你,领你到我所预备的地方去。

21 他是奉我名来的;你们要在他面前谨慎,从他的话,不可惹(惹或作:违背)他,因为他必不赦免你们的过犯。

22 你若实在从他的话,照着我一切所的去行,我就向你的仇敌作仇敌,向你的敌人敌人

23 我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。

24 你不可跪拜他们的,不可事奉他,也不可效法他们的行为,却要把像尽行拆毁,打碎他们的柱像。

25 你们要事奉耶和华─你们的,他必赐福与你的粮与你的,也必从你们中间除去疾病

26 你境内必没有坠胎的,不生产的。我要使你满了你年日的数目。

27 凡你所到的地方,我要使那里的众民在你面前惊骇,扰乱,又要使你一切仇敌背逃跑。

28 我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、迦南人、赫人撵出去。

29 我不在年之内将他们从你面前撵出去,恐怕成为荒凉,野的兽多起来害你。

30 我要渐渐将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那为业。

31 我要定你的境界,从红直到非利士,又从旷野直到大。我要将那居民交在你中,你要将他们从你面前撵出去。

32 不可和他们并他们的立约。

33 他们不可在你的上,恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的,这必成为你的网罗

   

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属天的奥秘 # 9320

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9320. “却要把它们尽行拆毁” 表邪恶必完全被移走. 这从 “拆毁” 的含义清楚可知,

“拆毁” 当论及迦南地的各个民族和他们的神所表示的邪恶和虚假时, 是指移走.

“拆毁” 之所以表示移走, 是因为那些处于良善和真理的人从不毁灭那些陷入邪恶和虚假的人, 只是移走他们; 因为他们出于良善, 而非出于邪恶行事; 良善来自主, 而主从不毁灭任何人. 然而, 那些陷入邪恶, 并由此陷入虚假的人却试图毁灭, 并极尽所能地毁灭那些处于良善的人, 因为他们出于邪恶行事. 但由于当他们试图如此行时, 会攻击来自主的良善, 从而攻击属于神的事物, 所以他们毁灭了自己, 也就是说, 使自己一头栽入诅咒和地狱. 这就是秩序的律法, 至于为何它是这样, 可参看前文 (4299, 7643, 7679, 7710, 7926, 7989, 8137, 8146, 8265, 8945, 8946节).

以色列人和犹太人之所以要毁灭迦南的各个民族, 是因为他们自己代表属灵和天上的事物, 而这些民族代表地狱和魔鬼的事物; 这两类事物绝无可能共存, 因为它们是对立面. 以色列人被允许毁灭这些民族的原因是, 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表, 因此主若不通过代表性质的事物, 就不存在于他们中间 (4307节). 因为他们处于没有内在事物的外在事物, 也就是说, 他们处于代表良善和真理的敬拜, 而非处于良善和真理. 像这样的人被允许去毁灭, 杀戮, 灭绝并彻底毁灭. 但那些处于外在事物, 同时处于内在事物的人是不允许做这些事的, 因为这些人必须出于良善行事, 而良善来自主.

犹太人和以色列人就具有这种秉性, 摩西公开声明了这一点:

耶和华你的神将这些民族从你面前撵出以后, 你心里不可说, 耶和华将我领进来得这地, 是因我的义. 其实并不是因你的义, 也不是因你心里正直; 你本是硬着颈项的百姓.(申命记 9:4-6)

别处:

他们毫无计谋的民族, 他们里面毫无聪明. 他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来; 他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的. 他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒. 这不都是贮藏在我这里, 封锁在我宝库中吗? (申命记 32:28, 32-34)

就内义而言,

“葡萄树” 表示教会 (1069, 5113, 6375, 6376, 9277节);

“葡萄” 和 “一挂一挂” 表示该教会的内在和外在良善 (1071, 5117, 6378节);

“酒” 表示该教会的内在真理 (1071, 1798, 6377节). 由此可见 “他们的葡萄树从所多玛的葡萄树, 蛾摩拉的田地而来”,

“他们的葡萄是毒葡萄, 他们那一挂一挂都是苦的”,

“他们的酒是大蛇的毒气, 是虺蛇残害的恶毒” 表示什么.

“贮藏在我这里, 封锁在我宝库中” 表示耶和华, 也就是主知道这一切事.

约翰福音:

耶稣对犹太人说, 你们是出于你们的父魔鬼, 你们父的私欲, 你们偏要行. 他从起初是杀人的.(约翰福音 8:44)

这就是为何他们被称为 “一个邪恶淫乱的世代” (马太福音 12:39), 以及 “毒蛇的种类” (马太福音 3:7; 12:34; 23:33; 路加福音 3:7). 主在福音书中 (马太福音 21:33-45; 马可福音 12:1-9; 路加福音 14:16-24; 20:9和以后的经文) 还用比喻描述了他们是什么样子. 关于这人民族: 它是最坏的民族; 在敬拜中, 他们处于没有任何内在事物的外在事物; 他们当中不存在教会, 只有一个教会的代表; 然而, 他们能代表教会的内在事物 (参看3398, 3479, 3480, 3732节的末尾,3881节的末尾,4208, 4281, 4288-4290, 4293, 4307, 4314, 4316, 4317, 4429, 4433, 4444, 4500, 4503, 4680, 4815, 4818, 4820, 4825, 4832, 4837, 4844, 4847, 4865, 4868, 4874, 4899, 4903, 4911-4913, 5057, 5998, 6304, 6832, 6877, 7048, 7051, 7248, 7401, 7439, 8301, 8588, 8788, 8806, 8814, 8819, 8871, 8882, 9284节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 8146

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8146. “法老就套上他的战车” 表一般属于分离之信的虚假教义. 这从 “战车” 的含义清楚可知, “战车” 是指教义 (参看2760, 5321, 5945节), 在此是指属于分离之信的虚假教义, 因为战车是法老的, “法老” 代表属于分离之信的虚假. 事实上, 那些赞成与仁分离之信, 同时过着邪恶生活的人不可避免地沉浸于虚假 (8094节).

接下来论述的主题是, 存在于那些赞成与仁分离之信并过着邪恶生活之人身上, 由邪恶所生的一切虚假的聚集. 前文描述了存在于这些人身上的信之真理的荒凉, 以及他们最终陷入这种状态: 他们沉浸于邪恶所生的纯粹虚假, 从而迷失在诅咒中. 本章现在论述的是他们被扔进地狱, 因为随诅咒而来的, 是被扔进地狱. 至于被扔进地狱的这种状态, 情况是这样: 当他们即将被扔下去时, 属于他们的一切虚假通过打开与他们相通的所有地狱而首先被聚集到一处, 然后被注入他们. 结果, 这些人周围有密集的邪恶所生的虚假, 这些虚假在那些从外面观看的人看来, 就像诸水 (8137, 8138节); 事实上, 它们是其生命所散发出来的蒸汽. 当被这些密集的虚假吞没时, 他们就在地狱里. 邪恶所生的虚假被聚集到一处, 并被注入他们, 这样做是为了叫这些人能被诸如已成为其生活的一部分, 之后被困在他们里面的那类事物包围. 那时其邪恶的种类和它所产生的虚假就会把他们及其地狱与其它地狱区分开.

由于此处论述的主题是属于他们的由邪恶所生的一切虚假的聚集, 所以本章才如此频繁地提到法老的战车, 他的马匹, 马兵, 军队和百姓; 因为这些表示与这些人同在的虚假的一切能力. 如:

法老就套上他的战车, 带领百姓与他同去. (14:6)

他带着六百辆特选的战车和埃及所有的战车. (14:7)

埃及人追袭他们, 法老一切的战车马匹, 马兵与军队. (14:9)

我要在法老和他的全军, 战车, 马兵上得荣耀. (14:17)

我在法老和他的战车, 马兵上得荣耀的时候. (14:18)

埃及人追袭, 跟在他们后头, 法老一切的马匹, 战车和马兵. (14:23)

耶和华使他的轮脱落. (14:25)

叫水回到埃及人并他的战车, 马兵身上. (14:26)

水就回流, 淹没了战车和马兵, 甚至法老全军. (14:28)

这些事物之所以多次重复提及, 是因为所论述的主题是邪恶所生的虚假, 因为它们被聚集起来, 并被注入他们. 多次提及的这些事物表示邪恶所生的虚假的一切能力. “法老和埃及人” 是指那些沉浸于邪恶所生虚假的人本身; “战车” 是指支持虚假的教义事物; “马” 是指属于一种败坏理解力的虚假记忆知识; “马兵” 是指依赖这些记忆知识的推理; “军队” 和 “百姓” 是指虚假本身.

  
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