9222. “不可咒诅你百姓的首领” 表也不可亵渎真理的教义. 这从 “首领”,

“百姓” 和 “咒诅” 的含义清楚可知:

“首领” 是指教会的首要真理 (参看5044节);

“百姓” 是指那些处于教义真理的人 (1259, 1260, 2928, 3295, 3581, 7207节);

“咒诅” 是指亵渎. 从内义明显看出这些禁令彼此之间的联系何等紧密; 因为 “不可咒骂神” 表示不可亵渎神之真理,

“不可咒诅首领” 表示不可亵渎真理的教义. 神之真理就是圣言, 教会的教义是取自圣言的真理. 在此可以用几句话来说明对神之真理的亵渎是何性质. 神之真理就是圣言和取自圣言的教义. 那些从心里否认它的人就亵渎了它, 即便他们嘴上赞美并传讲圣言. 亵渎就隐藏在这否认里面, 当他们独自思考时, 尤其在来世, 亵渎就会爆发出来. 因为在来世, 外在的约束被除去后, 说话的是人的心.

那些亵渎, 也就是否认圣言的人根本不能接受任何信之真理或良善. 因为圣言教导主, 天堂和地狱, 死后生命, 信和仁, 以及许多其它事物的存在; 对此, 没有圣言, 也就是启示, 没有人会知道 (8944节). 因此, 那些否认圣言的人不可能接受圣言的任何教导; 因为当他们读到或听到圣言时, 一种消极心态就会出现, 要么消灭真理, 要么把它变成虚假.

因此, 教会之人首先要做的事就是信圣言; 这是处于信之真理和仁之良善之人的主要特征. 但对那些沉浸于爱自己爱世界的邪恶之人来说, 不信圣言是主要特征; 因为他们一思想圣言, 就立刻弃绝, 还亵渎它. 有人若真的看见在那些沉浸于这些爱的邪恶之人中间, 反对圣言的亵渎何等之大, 是何性质, 必感到惊恐万分. 此人在世上时, 并未意识到这些亵渎的存在, 因为它们隐藏在那有意识的活跃思维的观念后面, 而与其他人交谈, 进入话语的, 正是这活跃的思维. 然而在来世, 他们被揭露, 并且看上去很可怕.

亵渎有两种; 有些亵渎出自理解力, 同时未出自意愿; 有些亵渎则通过理解力出自意愿. 看上去十分可怕的, 是这后一种亵渎, 而不是前一种. 通过理解力出自意愿的亵渎源于生活的邪恶, 而只出自理解力, 未同时出自意愿的亵渎则源于教义的虚假, 或外在感官的幻觉, 它们欺骗了一个扎根于无知状态的人. 说这些事是为了叫人们知道对神之真理, 也就是圣言, 以及取自它的教义的亵渎是何性质, 这种亵渎由 “咒骂神, 咒诅百姓的首领” 来表示.