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出埃及记 20

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1 吩咐这一切的

2 我是耶和华─你的,曾将你从埃及为奴之家领出来。

3 除了我以外,你不可有别的

4 不可为自己雕刻偶像,也不可做甚麽形像彷佛上,和中的百物。

5 不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华─你的是忌邪的。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到四代;

6 我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到代。

7 不可妄称耶和华─你的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。

8 当记念安息日,守为日。

9 日要劳碌做你一切的工,

10 但第七日是向耶和华─你当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;

11 因为日之内,耶和华,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为日。

12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华─你所赐你的地上得以长久。

13 不可杀人。

14 不可奸淫。

15 不可盗。

16 不可作假见证陷害人。

17 不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛,并他一切所有的。

18 众百姓见轰、闪电、角声、上冒烟,就都发颤,远远的站立

19 摩西:求你和我们说话我们;不要我们说话,恐怕我们亡。

20 摩西对百姓:不要惧;因为降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不致犯罪。

21 於是百姓远远地站立摩西就挨所在的幽暗之中。

22 耶和华摩西:你要向以色列人这样:你们自己见我从上和你们话了。

23 你们不可做甚麽像与我相配,不可为自己做像。

24 你要为我筑土,在上面以牛献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方,我必到那里赐福给你。

25 你若为我筑一座,不可用凿成的石头,因你在上头一动家具,就把污秽了。

26 你上我的,不可用台阶,免得露出你的下体来。

   

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属天的奥秘 # 8772

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8772. “这些就是你要对以色列人所说的话” 表为叫真理能在良善里面被接受的流注. 这从 “说” 的含义清楚可知, 当由神性来说时, “说” 是指流注 (参看2951, 5481, 5743, 5797, 6152, 6291, 8128, 8660节). 它之所以表示为叫真理能在良善里面被接受, 是因为这句话论及以色列人, 而以色列人表示属灵教会, 属灵教会存在于那些处于含有真理在里面的良善之人当中. 必须简要说明含有真理在里面的良善是什么意思. 凡知道良善如何从真理形成的人都知道天上的最大奥秘; 因为他知道人如何重新形成, 也就是天堂或主的国在他那里如何形成的奥秘. 一切基督良善或属灵良善都含有信之真理在自己里面, 因为该良善的具体品质来自信之真理. 良善若不从信之真理获得自己的具体品质, 就不是基督良善, 而是属世良善, 属世良善并不能赋予永生. 原因在于, 属世良善只有属世生命在里面, 而属世生命与动物的生命没什么两样, 因为动物在温顺的时候, 也处于良善; 但动物不能接受属灵的生命.

由此明显可知, 属灵的生命唯有通过信之真理才能获得. 这生命, 即属灵生命首先通过认识信之真理, 此后通过承认这些真理, 最终通过相信它们而获得. 当这些真理只是为人所知时, 它们可以说在前门; 当被承认时, 则在门厅; 但被相信时, 则在内室. 它们就这样分阶段从心智的外层到心智的内层. 不断从主流入的良善存在于内层人中, 在那里与真理结合, 把真理变成信仰, 然后变成仁爱. 这良善将真理吸引到自己这里, 因为它渴慕真理, 是为了它能通过真理为自己获得一个具体品质, 并在这种情况下显现.

因此, 当这些真理与良善结合时, 此人便重生了; 因为这时, 他不再从真理, 而是从良善来看待他当信的和当行的. 这是因为他已经吸收真理, 使它们住在自己里面; 他也不再关心来自任何源头的真理, 只对他自己能从自己的良善所看见的真理感兴趣. 他不断看到更多真理, 因为它们从这良善产生, 如同后代从父母出生. 这些后代由良善与真理的这种婚姻产生, 该婚姻被称为天上的婚姻. 该婚姻所生的真理含有良善在里面, 因为它们从良善生出. 这些真理以一个连续的系列进入良善, 扩充并完善它, 直到永远. 由此也明显可知正在重生之人的两种状态是怎么回事. 关于这两种状态, 可参看前文 (7992, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701; 以及8516, 8539, 8722节).

  
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属天的奥秘 # 5743

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5743. “约瑟对管家的说” 表新领受的觉知和流注。这从 “说” 的含义清楚可知, 在圣言的历史中, “说” 是指觉知, 或觉察, 如前面频繁解释的。就听见并领受的人而言, 它是觉知, 所以就说话者而言, 它是流注; 因为这两种活动互相应答。“约瑟吩咐管家的” 表示来自它自己的流注 (参看5732节)。

  
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