8700. “因为这事对你太重” 表这事是不可能的, 因为它不符合真正的秩序. 这从 “这事太重” 的含义清楚可知, “这事太重” 是指这事是不可能的. “这事太重” 在此表示这事是不可能的, 这一点从前文明显看出来, 即 “他和这跟他在一起的百姓, 都必疲惫”, 以此表示已被植入的真理就会灭亡; 这一点也可从下文明显看出来, 即 “你独自一人做不了”, 以及后来 “你若行这事, 你就能站得住”, 以此表示若不作出改变, 是不可能的.

这事是不可能的, 因为它不符合真正的秩序; 其原因在于, 在来世, 凡符合秩序的事都是可能的, 凡不符合秩序的事都是不可能的. 从主发出的神性真理才是那构成秩序, 并且是秩序本身的. 因此, 凡符合神性真理的, 都符合秩序, 是可能的; 凡违反神性真理的, 都违反秩序, 是不可能的. 举几个例子有助于清楚说明这是真的. 按照秩序, 过着良善生活的人会得救, 过着邪恶生活的人会被定罪. 因此, 过着良善生活的人被送入地狱, 过着邪恶生活的人被提入天堂是不可能的. 地狱里的人蒙主的纯粹怜悯从地狱被带到天堂并得救也是不可能的. 因为拯救每个人的, 是他们活在世上时对主怜悯的接受. 那些在世上接受它的人在来世向主的怜悯敞开, , 因为在那里他们拥有接受它的能力. 把它赋予其他人, 并且随意赋予所有人, 只要他们有信, 进而相信他们已经从罪中洁净, 是不可能的, 因为这违反真正的秩序, 也就是违反作为秩序的神性.

按照秩序, 信与仁在自由中, 而非强迫之下被植入; 在自由中被植入的信与仁能持久, 但它们若在强迫之下被植入, 则不持久. 原因在于, 当它们在自由中被植入时, 或说凡在自由中所行的, 都被灌输到人的情感中, 从而被灌输到他的意愿中, 由此变成他自己的; 但它们若在强迫之下被植入, 或说凡在强迫之下所行的, 则不会. 因此, 人得救是不可能的, 除非他因生在恶中, 故可以自由地作恶或不作恶. 当他在这种自由中自动停止邪恶时, 对真理和良善的情感就被灌输进来, 这赋予他接受属于信和仁的洞察力, 因为自由属于情感. 由此明显可知, 一个人在强迫之下是不可能得救的; 如果这是可能的, 那么世界上所有人都会得救.

按照秩序, 在来世, 所有人都照着他们在世上为自己所获得的生活而形成不同的社群; 恶人与恶人在一起生活, 善人与善人在一起生活. 因此, 恶人与善人在一起是不可能的; 陷入邪恶的人处于良善也是不可能的, 因为良善与邪恶是对立面, 一个毁灭另一个. 由此也明显可知, 地狱里的人是不可能得救的; 因此, 单凭怜悯得救, 无论一个人过着怎样的生活, 是不可能的. 那些在地狱备受折磨的人将那里的折磨归因于神性, 说神性若愿意, 就能拿走他们所受的折磨, 因为祂是全能的; 但祂不愿意, 所以祂是他们所受折磨的原因或说为此负责. 他们说, 凡有能力却不愿意的人就是原因, 或说要为此负责. 但拿走这些折磨是不可能的, 因为这违反秩序. 事实上, 如果它们真的被拿走, 恶人就会起来攻击善人, 还会征服天使本身并摧毁天堂. 但神性只意愿良善, 即意愿善人的幸福, 想要这些折磨, 仅仅因为它们能约束, 同时纠正恶人. 由于这就是目的, 是神性之爱和怜悯本身的目的, 所以拿走地狱里的人所受的折磨是不可能的. 从这些例子可以看出, 违反秩序的一切事都是不可能的, 无论对那些不知道天堂奥秘的人来说, 它看似多么有可能.