8608. “但摩西的手发沉” 表仰望主的能力正在衰退. 这从 “手” 和 “发沉” 的含义清楚可知: “手” 是指信的能力 (8604节); “发沉” 或举手的力量在流失, 是指仰望主的能力正在衰退. 因为 “举手” 表示仰望主的信 (8604节), “垂手” 表示转离主去俯视或向下看的信 (8606节).

8604. “于是摩西何时举手” 表当那些属于属灵教会之人的信仰望主时. 这从 “摩西” 的代表和 “举手” 的含义清楚可知: “摩西” 是指神之真理, 如前面频繁所述; “举手” 是指向上, 因而向主的属灵能力. “手” 是指属灵能力 (参看6947, 7011节); 并且它因是属灵能力, 故是信; 因为在灵界, 一切能力, 就是对抗虚假和邪恶的一切能力都属于从良善所获得的真理, 或说从仁所获得的信 (3563, 4931节).

何为看向主, 何为看向世界和自我, 因而何为在自我之上观看, 何为在自我之下观看, 可见于前文 (7814-7821节), 即: 在自我之上观看就是看向邻舍, 我们的国家, 教会, 天堂, 因而看向主 (7814, 7815, 7817节); 在自我之下观看就是看向世界和自我 (7817节); 在自我之上和自我之下观念意味着以某种事物为目的, 并爱之胜过一切 (7818节); 人与野兽的区别在于, 他能自我之上或自我之下观看; 当在自我之上观看时, 他就是一个人, 但当在自我之下观看时, 他就是一个野兽 (7821节); 在自我之上观看就是被主提升到更高层 (7816节). 对每个人来说, 主通过从祂自己发出的真理而流入, 由此给人带来生命, 因为来自主的光是神性真理, 是生命 (约翰福音 1:4).

来自主的这神性真理流入与人同住的良善, 通过良善将此人吸引到自己这里. 事实上, 来自主的生命拥有一种吸引力, 因为它源于爱, 而一切爱都含有这种吸引力, 以致它渴望与别人联结, 好叫它们能合而为一. 因此, 当一个人处于良善, 并通过良善处于真理时, 他就被主吸引, 与祂结合. 这就是 “仰望主” 的意思. 但当一个人没有处于良善, 因而也没有通过良善处于真理时, 他也被主吸引, 但无法被提升, 因为邪恶和由此产生的虚假厌恶, 远离祂. 这就是 “向下看, 或看向自我和世界” 的意思.

主将人吸引到自己这里, 主自己在约翰福音中教导了这一真理:

至于我, 我若从地上被举起来, 就要吸引众人来归向我自己. (约翰福音 12:32)

由此可见当如何理解这一解释: 当信仰望主时, 进行争战的真理就获胜; 当信转离主俯视自我和世界时, 虚假就获胜, 这就是这句话, 即当摩西举手时, 以色列就得胜, 当摩西垂手时, 亚玛力就得胜的意思.