2913. “向赫人讲话, 说” 表那些即将具有一个新的属灵教会之人. 这从 “赫” 和 “赫人” 的含义清楚可知. 迦南地有许多居民, 他们在圣言各处被一一列举出来, 其中就有赫人 (参看创世记 15:20; 出埃及记 3:8, 17; 13:5; 23:23; 申命记 7:1; 20:17; 约书亚记 3:10; 11:1, 3; 12:8; 24:11; 列王纪上 9:20等等). 这些居民绝大部是来自古教会, 古教会传遍很多地方, 包括迦南地 (参看1238, 2385节). 凡属古教会的人都承认仁爱是首要事物, 其所有教义都关乎仁爱或生活. 那些钻研信之教义的人被称为 “迦南人”, 并与迦南地的其他居民分开 (民数记 13:29; 参看1062-1063, 1076节).

在迦南地的这些居民中, 赫人算是比较好的. 这从以下事实明显看出来: 亚伯拉罕就住在他们中间, 后来以撒和雅各也是, 并且在那里还有他们的埋葬地; 而且他们对待亚伯拉罕极为敬重和谦逊, 这从本章有关他们的记载很明显地看出来 (尤其5-6, 10-11, 14-15等节). 由于赫人是正直的民族, 故他们代表并表示这个属灵教会或该教会的真理. 但是, 和古教会的其他人一样, 随着时间推移, 他们开始从仁爱或信之良善堕落; 这解释了为何后来他们也表示教会的虚假 (如以西结书 16:3, 45等). 然而, 赫人仍算得上是更可敬的. 这从以下事实明显看出来, 有赫人与大卫在一起, 如亚比米勒 (撒母耳记上 26:6), 乌利亚就是一个赫人 (撒母耳记下 11:3, 6, 17, 21), 他的妻子就是给大卫生所罗门的拔示巴 (撒母耳记下 12:24). “赫” 表关于生活的外在认知, 也就是构成属灵教会的外在真理 (参看1203节).

本节论述的是前教会气绝后主所建立的新教会; 接下来的几节论述的是这些人对信的接受. 所论述的主题并非赫人当中的某个具体教会, 而是在前任衰退并终结后, 主总体上重新建立的属灵教会. 赫人只不过是那些代表并表示这种属灵含义的人. 关于这些教会, 请参看前面所述, 即: 随着时间推移, 一个教会逐渐衰退并终结 (494, 501, 1327, 2422节). 它逐渐远离仁爱, 并制造邪恶与虚假 (1834, 1835节); 那时, 可以说教会被荒废, 并变得荒凉 (407-411, 2243节). 一个教会在外邦人当中重新建立; 以及为何在外邦人中建立的原因 (1366节). 在正经历荒废的教会中, 总有作为一个核心的某种教会之物得以保存下来 (468, 637, 931, 2422节). 若世上没有一个教会, 人类必要灭亡 (468, 637, 931, 2422节). 教会在大身体, 就是人类中如同心与肺 (637, 931, 2054, 2853节). 属灵教会的性质 (765, 2669节). 构成该教会的是仁, 而非与仁分离之信 (809, 916节). 如果所有人都拥有仁爱, 那么这个教会必为一, 尽管他们的教义和敬拜形式有所不同 (1285, 1316, 1798, 1799, 1834, 1844, 2385节). 在世上, 在主教会中的所有人尽管分散在世界各地, 但可以说仍构成一个整体, 如在天上那样 (2853节). 每个教会都有内在与外在之分, 这二者一起构成一个教会 (409, 1083, 1098, 1100, 1242节). 若没有一个内在教会, 外在教会什么也不是 (1795节). 教会好比日升日落, 还好比一年四季, 一日四时 (1837节). 最后审判就是教会的末期 (900, 931, 1850, 2117, 2118节).