3859. 创世记 29:32. 利亚怀孕生子, 就给他起名叫流便, 因为她说, 耶和华看见我的苦情, 如今我的男人必爱我.

“利亚怀孕生子” 表从外在之物到内在之物的属灵孕育和生产. “就给他起名叫流便” 表它的根本性质, 就是所描述的样子. “因为她说, 耶和华看见” 在至高意义上表预见, 在内在意义上表信, 在内层意义上表理解, 在外在意义上表看见, 在此表从主所接受的信. “我的苦情” 表到达良善的状态. “如今我的男人必爱我” 表真理的良善就出自该状态.

3481. 我经常与来世的犹太人交谈. 他们出现在前方的低地, 就在左脚那个层面之下. 我曾向他们谈到圣言, 迦南地和主. 我说, 圣言含有世人看不见的极深奥秘. 他们对这一点深表赞同. 然后我说, 其中一切的奥秘都在论述弥赛亚和祂的国度. 这一点他们也表示同意. 但当我告诉他们说, 希伯来语中的弥赛亚就是希腊语中的基督时, 他们就不愿听了. 同样, 当我说, 弥赛亚就是那至圣者, 耶和华在祂里面, 以色列的圣者和雅各的神并非指其他人; 因为祂就是至圣者, 除了那些神圣的人, 当然不是外在神圣, 而是内在神圣的人, 因而除了那些没有受到污秽的尘世之爱影响, 或高举自己, 对其它民族持优越态度的人外, 没有人能进入祂的国度时, 他们也听不进去.

后来我说, 根据预言, 弥赛亚的国必永远长存, 与祂同在的人也必永远承受这地. 如果祂的国度属于这个世界, 并且他们被带入迦南地, 那么这国只能持续构成人寿命的区区数十年. 此外, 自犹太人被逐出迦南地后, 所有死了的人都享受不到这种幸福. 我说, 他们本可以由此知道迦南地代表并表示天国; 事实上, 他们很容易知道这一点, 因为他们现在知道自己就在来世, 并将活到永远, 因此明显可知这来世就是弥赛亚拥有其国度之地. 我继续说, 如果他们被允许与天使交谈, 他们就有可能知道, 整个天使天堂都是主的国度.

我补充说, 以西结书所描述的新地, 新耶路撒冷和新殿无非是指弥赛亚的这个国度. 对于这些事, 他们无法作出任何回应. 只是在听到他们可能被领进迦南地, 并且区区数十年后就死掉, 将他们要在那里所享受的幸福抛在身后时, 他们会悲伤哭泣.