创世记 19
1
那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏於地下拜,
2
说:我主阿,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。他们说:不!我们要在街上过夜。
3
罗得切切的请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。
4
他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,
5
呼叫罗得说:今日晚上到你这里来的人在那里呢?把他们带出来,任我们所为。
8
我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作甚麽。
9
众人说:退去罢!又说:这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。
11
并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。
12
二人对罗得说:你这里还有甚麽人麽?无论是女婿是儿女,和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。
13
我们要毁灭这地方;因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。
14
罗得就出去,告诉娶了(或作将要娶)他女儿的女婿们说:你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。
15
天明了,天使催逼罗得说:起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。
16
但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;
17
领他们出来以後,就说:逃命罢!不可回头看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。
19
你仆人已经在你眼前蒙恩;你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。
20
看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的麽?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。
22
你要速速地逃到那城;因为你还没有到那里,我不能作甚麽。因此那城名叫琐珥(就是小的意思)。
24
当时,耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,
25
把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。
28
向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。
29
当神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。
30
罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。
31
大女儿对小女儿说:我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。
32
来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留後裔。
33
於是,那夜他们叫父亲喝酒,大女儿就进去和他父亲同寝;他几时躺下,几时起来,父亲都不知道。
34
第二天,大女儿对小女儿说:我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留後裔。
35
於是,那夜他们又叫父亲喝酒,小女儿起来与他父亲同寝;他几时躺下,几时起来,父亲都不知道。
属天的奥秘 # 7161
7161. “因你们使我们的香气在法老眼里和他臣仆眼里发臭” 表由于这些事, 所有沉浸于虚假的人都对我们的听从感到如此大的厌恶. 这从 “发臭” 和 “香气” 的含义清楚可知: “发臭” 是指厌恶, 如下文所述; “香气” 是指感知蒙悦纳之物的能力 (参看925, 1514, 1517-1519, 3577, 4626, 4628, 4748节). “香气” 因表示感知蒙悦纳之物的能力, 故也表示感知信与仁的能力, 因为这些是蒙悦纳的 (参看1519, 4628, 4748节). 由于它们是蒙悦纳的, 故听从是最蒙悦纳的, 因为听从是信与仁之良善本身. 这就是为何 “香气” 在此表示听从.
正如 “香气” 表示蒙主悦纳的一切, “臭气” 表示不蒙主悦纳之物. 因此, “臭气” 表示厌恶, 也表示可憎之物. 此外, “臭气” 也实际对应于厌恶和可憎之物, 而厌恶和可憎之物是属虚假和邪恶那一方的. “臭气” 因与厌恶联系在一起, 故在圣言中也用来表示厌恶, 如撒母耳记:
以色列人在非利士人中发臭. (撒母耳记上 13:4)
又:
亚吉论及大卫说, 他已经使自己在以色列中, 在他的百姓中完全发臭. (撒母耳记上 27:12)
又:
亚扪人看见他们已经在大卫那里发臭的时候. (撒母耳记下 10:6)
又:
亚希多弗对押沙龙说, 整个以色列听见你已经在你父亲那里发臭. (撒母耳记下 16:21)
在这些经文中, “发臭” 表示厌恶. 以赛亚书:
列族被杀的必然抛弃, 尸首臭气上腾, 诸山被他们的血融化. (以赛亚书 34:3)
“臭气” 表示可憎的邪恶. 它在阿摩司书 (4:10) 和大卫诗篇 (38:5-6) 同样表示可憎的邪恶.
“在法老眼里和他臣仆眼里” 表示在对所有沉浸于虚假之人的觉知中. 这从 “眼” 的含义和 “法老” 的代表清楚可知: “眼” 是指觉知 (4339节); “法老” 是指那些沉浸于虚假之人 (6651, 6679, 6683, 7107, 7110, 7126, 7142节). 经上之所以说他们的香气在 “他们眼里发臭”, 是因为所有沉浸于虚假和邪恶之人都对良善感到厌恶; 对他们来说, 真理是发臭的.
那些陷入邪恶, 并由此陷入虚假的人就散发臭气, 这一点从被称为死尸地狱的地狱和被称为粪便的地狱很明显地看出来: 在死尸地狱的, 是刺客和最凶残的复仇者; 在粪便地狱的, 是奸淫者和那些以污秽下流的乐趣为目的的人. 当这些地狱被打开时, 无法忍受的恶臭就从它们那里散发出来 (4631节); 然而, 只有那些灵层面的内在能力被打开的人才感知到这些恶臭. 而这些地狱的居民则觉得这些臭气很怡人, 因此喜欢住在这些恶臭当中 (4628节). 因为他们就像那些生活在死尸和粪便中的动物, 在那里找到生命的快乐. 当他们从充满恶臭的氛围中出来时, 却发现香甜怡人的气味很是难闻, 极不令人愉快. 由此可见, 当如何理解这一解释, 即: 那些陷入虚假的人对与神的律法有关的任何事物和源于它的教义感到强烈的厌恶; 神的律法和源于它的教义由摩西和亚伦来代表, 论到他们, 经上说: “他们使他们的香气在法老眼里和他臣仆眼里发臭”.