5198. “有七只母牛上来” 表属世层的真理. 这从 “母牛” 的含义清楚可知, “母牛” 是指属世层的真理, 如下文所述. 之所以有 “七只”, 是因为 “七” 表示神圣之物 (参看395, 433, 716节), 因此, 加上这个数字有助于让人想到主题的神圣性 (参看881节). 此外, 这里所论述的主题是神圣, 因为它涉及属世层通过与属灵层的属天层结合而进一步再生. “母牛” 或 “小母牛” 表示属世层的真理, 这一点从以下事实可以看出来: “公牛” 或 “小公牛” 表示属世层的良善 (2180, 2566, 2781, 2830节). 因为在圣言中, 凡雄性表示良善的地方, 雌性就表示真理; 另一方面, 凡雄性表示真理的地方, 雌性就表示良善. 正因如此, “母牛” 表示属世层的真理, 因为 “公牛” 表示属世层的良善.

凡圣言中提及的所有动物, 无一例外地表示情感, 邪恶而无用的动物表示邪恶的情感, 温顺而有用的动物表示良善的情感 (参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3218, 3519节). 它们具有这种含义的原因在于出现在灵人界的代表, 因为每当天堂里的人谈论情感时, 灵人界就会出现对应于这类情感的动物. 我经常蒙允许看到这一切幕, 有时对这种现象的起源感到困惑; 不过, 我也被引导发觉, 动物的生命无非是情感, 因为它们出于缺乏理性的本能而遵循自己与生俱来的情感, 在这些情感的引导下实现自己的特定功用. 除了地上所见到的动物表现出的那种肉体形式外, 再没有其它肉体形式适合这些缺乏理性的情感了. 正因如此, 当天上只讨论情感时, 这些情感在灵人界所取的最终形式表面上看, 与这类动物的肉体形式是一样的; 因为这些情感无法披上任何其它形式, 只能披上诸如与它们相对应的那类形式. 我也见过奇怪的动物, 它们在自然界的任何地方都没有出现过. 它们是未知情感和混杂情感所取的形式.

这就是在圣言中 “动物” 表示情感的原因; 至于表示哪种观念, 这只能从内义看出来. “公牛” 表示属世层的良善, 这可见于前面所引用的经文; “母牛” 表示属世层的真理, 这从提及它们的经文 (如以赛亚书 11:7; 何西阿书 4:16; 阿摩司书 4:1), 以及用来洁净以色列人的除污秽的水可以看出来, 因为除污秽的水要在营外从烧成灰的红母牛那里提供, 再掺上香柏木, 牛膝草和朱红色线 (民数记 19:2-11). 当这个过程的含义藉着内义被揭开时, 可以看出 “红母牛” 表示属世层里面的不洁真理, 它通过 “烧” 并藉着诸如 “香柏木”, “牛膝草” 和 “朱红色线” 所表示的那类事物变得洁净. 通过这个过程所提供的 “水” 代表洁净的方法.

46. 对于 “牲畜” 象征人的情感, 若为恶, 即象征邪恶的情感, 若为善, 即象征良善的情感, 这从很多经文可知, 例如: “看哪, 我是为你们的, 我必转而垂顾你们, 使你们得以耕种和撒种……我必使人和牲畜在你上面增多, 他们必增多繁殖. 我必使你们有人居住, 像以前一样.” (以西结书 36:9, 10, 11) 这话论及人的重生.

又如: “田间的走兽啊, 不要惧怕, 因为旷野的草又发生了.” (约珥书 2:22)

再如: “我这样愚昧无知, 在你面前如畜类一般.” (诗篇 73:22)

再如: “看哪, 日子将到, 我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家……我必留意将他们建立, 栽植.” (耶利米书 31:27, 28) 这话也是论及重生.

“走兽” 具有类似的象征义, 例如: “当那日, 我必为我的民, 与田间的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约.” (何西阿书2:18)

又如: “地上的走兽你也不惧怕, 因为你必与田间的石头立约, 田里的走兽也必与你和好.” (约伯记 5:22-23)

再如: “我必与他们立平安的约, 使恶兽从境内断绝, 他们就必安居在旷野.” (以西结书 34:25)

再如: “野地的走兽必尊重我, 因我使旷野有水, 使沙漠有河.” (以赛亚书 43:20)

再如: “空中的飞鸟都在枝子上搭窝, 田间的走兽都在枝条下生子, 所有大国的人民都在它荫下居住.” (以西结书 31:6) 这是说亚述, “亚述” 象征属灵之人, 故被比作 “伊甸园”.

再如: “他的众使者都要赞美他……所有在地上的, 大鱼和一切深洋……结果的树木……走兽和一切牲畜, 昆虫和飞鸟, 都当赞美耶和华.” (诗篇 148:2, 3, 4, 7, 9, 10) 这里同样列举了大鱼, 果树, 走兽, 牲畜, 昆虫, 飞鸟, 若非象征人内在的生命, 焉能说它们都当赞美耶和华?

先知书将地上的活物与田间的活物作了仔细的区分. 人内在良善被称为” 活物 “, 正如天堂最接近主的人被称为 “活物”: “众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围, 在宝座前, 面伏于地, 敬拜神.” (启示录 7:11, 19:4)

传福音的对象也被称为 “活物” (*受造物), 因为他们将成为新造之人: “你们往普天下去, 向一切受造物传福音.” (马可福音 16:15)