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阿摩司书 4

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1 你们住撒玛利亚如巴珊母的啊,当我的─你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家:拿酒来,我们罢!

2 耶和华指着自己的圣洁起誓说:日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们馀剩的钩去。

3 你们各人必从破口直往前行,投入哈门。这是耶和华的。

4 以色列人哪,任你们往伯特利去犯罪,到吉甲加增罪过;每日早晨献上你们的祭物,每日奉上你们的十分之一

5 任你们献有的感谢祭,把甘心祭宣传报告给众人,因为是你们所喜的。这是耶和华的。

6 我使你们在一切城中牙齿乾净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华的。

7 在收割的前,我使停止,不降在你们那里;我降在这城,不降在那城;这块地有,那块地无;无的就枯乾了。

8 这样,两城的人凑到城去找,却不足;你们仍不归向我。这是耶和华的。

9 我以旱风、霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树橄榄树都被剪虫所;你们仍不归向我。这是耶和华的。

10 我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样;用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。这是耶和华的。

11 倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴;你们仍不归向我。这是耶和华的。

12 以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的

13 那创、造、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在处的,他的名是耶和华─万军之

   

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民数记 28:4

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4 早晨要献只,黄昏的时候要献只;

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属天的奥秘 # 3464

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3464. “将他们挖井的事告诉他, 对他说, 我们找到水了” 表通过这些事物所获得的内层真理. 这从 “井” 和 “水” 的含义清楚可知: “井” 是指圣言 (3424节); “水” 是指真理 (2702节), 也就是取自圣言的真理. 因此 “将他们挖井的事告诉他” 表示涉及圣言, 就是教义事物的源头; “对他说, 我们找到水了” 则表示内层真理就居于他们里面, 也就是教义事物里面. 因为如前所述, 取自圣言字义的一切教义事物都含有内层真理在里面. 圣言的字义就像一口有水之井, 圣言的每一个事物里面都有一个内义, 而内义也居于取自圣言的教义事物.

至于取自圣言字义的教义事物, 情况是这样: 当人拥有教义事物, 同时照之生活时, 他就拥有一种对应关系在里面. 因为当他对外层真理有感觉时, 与他同在的天使就对内层真理有感觉; 他以这种方式通过教义事物与天堂交流, 不过, 这取决于其生活的良善. 例如, 他在领受圣餐时若通过 “这是我的身体, 这是我的血” 这句话简单地思想主, 那么与他同在的天使心里就会想到对主之爱和对邻之仁; 因为对主之爱对应于主的身体和饼, 而对邻之仁则对应于血和酒 (1798, 2165, 2177, 2187节). 这就是对应的性质, 所以会有一种情感从天堂经由天使流入此人当时所处的神圣状态, 他照其生活的良善接受这情感.

实际上, 与每个人同在的天使就居于其生命的情感中, 因而居于对他所照之生活的教义事物的情感中, 从不居于与其生活不一致的教义事物中. 若他的生活与教义事物不一致, 如他的情感是利用教义事物为自己攫取荣耀和财富, 那么在这种情况下, 天使就会退离, 地狱灵则居于这情感. 这些地狱灵要么向他注入对教义事物的确认, 以支持自我和这个世界, 从而注入一种说服式的信仰, 这种信仰具有这样的特点, 只要能吸引人的注意力, 他根本不在乎事情是真还是假; 他们要么夺走一切信, 在这种情况下, 挂在他嘴上的教义不过是由这些爱欲之火所激起和调制的声音而已.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)