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阿摩司书 4

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1 你们住撒玛利亚如巴珊母的啊,当我的─你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家:拿酒来,我们罢!

2 耶和华指着自己的圣洁起誓说:日子快到,人必用钩子将你们钩去,用鱼钩将你们馀剩的钩去。

3 你们各人必从破口直往前行,投入哈门。这是耶和华的。

4 以色列人哪,任你们往伯特利去犯罪,到吉甲加增罪过;每日早晨献上你们的祭物,每日奉上你们的十分之一

5 任你们献有的感谢祭,把甘心祭宣传报告给众人,因为是你们所喜的。这是耶和华的。

6 我使你们在一切城中牙齿乾净,在你们各处粮食缺乏,你们仍不归向我。这是耶和华的。

7 在收割的前,我使停止,不降在你们那里;我降在这城,不降在那城;这块地有,那块地无;无的就枯乾了。

8 这样,两城的人凑到城去找,却不足;你们仍不归向我。这是耶和华的。

9 我以旱风、霉烂攻击你们,你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树橄榄树都被剪虫所;你们仍不归向我。这是耶和华的。

10 我降瘟疫在你们中间,像在埃及一样;用刀杀戮你们的少年人,使你们的马匹被掳掠,中尸首的臭气扑鼻;你们仍不归向我。这是耶和华的。

11 倾覆你们中间的城邑,如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样,使你们好像从火中抽出来的一根柴;你们仍不归向我。这是耶和华的。

12 以色列啊,我必向你如此行;以色列啊,我既这样行,你当预备迎见你的

13 那创、造、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在处的,他的名是耶和华─万军之

   

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民数记 28:3

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3 又要对他们:你们要献给耶和华的火祭,就是没有残疾、一岁的公羊羔,每日两只,作为常献的燔祭。

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属天的奥秘 # 3332

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3332. “于是雅各将饼和扁豆汤给了以扫” 表生活的良善被赋予真理的良善和教义的良善. 这从 “以扫” 的代表, 以及 “饼” 和 “扁豆汤” 的含义清楚可知: “以扫” 是指生活的良善 (3300, 3322节); “饼” 一般是指爱之善, 无论这善是属天的还是属灵的 (276, 680, 2165, 2177节), 因而是指真理的良善, 因为这善是属灵之善; “扁豆汤” 是指教义的良善, 因为 “汤” 表积聚在一起的教义事物 (3316节), 而 “扁豆” 是指本质上存在于这些教义中的良善. 雅各将它们给了以扫, 在内义上就表示这些良善通过雅各所代表的真理教义而来 (3305节).

在最后这一节, 这句话以及接下来的话描述了属灵之人在重生时, 在真理与良善方面所取得的进展. 也就是说, 他先学习真理的教义, 接下来被它们, 即教义的良善深深打动, 然后通过洞察这些教义而被它们里面所具有的真理情感, 也就是真理的良善激励, 最后愿意照它们, 也就是生活的良善而生活. 属灵之人在重生时, 就是以这种方式从真理的教义向生活的良善发展. 不过, 一旦他到了那个点, 也就是处于生活的良善, 秩序就颠倒过来, 他通过这良善看待真理的良善, 通过真理的良善看待教义的良善, 通过教义的良善看待真理的教义. 由此可知人如何从一个感官之人变得属灵, 以及他变得属灵后具有什么样的性质.

考虑问题仔细的人可以看出, 这些良善, 也就是说, 生活的良善, 真理的良善和教义的良善彼此都不同. 生活的良善是从意愿发出的; 真理的良善是从认知发出的; 而教义的良善是从记忆知识发出的. 教义的良善拥有其它那三类良善在里面.

“扁豆” 表教义的良善, 这从以下事实明显可知: 小麦, 大麦, 豆类, 扁豆, 小米和耐寒小麦都是诸如饼所指的那类事物, 尽管它们因种类而各不相同. “饼” 一般表良善, 这从前面的阐述和说明 (276, 680, 2165, 2177节) 明显可知; 因而不同种类的良善就由上述谷物和豆类来表示, 较为珍贵的那类良善由 “小麦和大麦” 来表示, 次一点由 “豆类和扁豆” 来表示, 这一点从以西结书也能看得很清楚:

你要为自己取小麦, 大麦, 豆子, 扁豆, 小米, 粗麦, 把它们装在一个器皿中, 用以为自己做饼. (以西结书 4:9)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)