9003. “不可减少那女子的饮食, 衣服并好合的事” 表不剥夺 “饮食” 所表示的内在生命, 也不剥夺 “衣服” 所表示的外在生命, 因而不剥夺 “好合的事” 所表示的结合. 这从 “饮食”, “衣服”, “好合的事” 和 “不可减少” 的含义清楚可知: “饮食” 是指内在生命的维持, 因为就灵义而言, “饮食”, 无论固体的还是液体的, 都是指关于良善和真理的认知或知识, 固定食物是指关于良善的认知或知识 (5147节), “喝的” 是指关于真理的认知或知识 (3168, 3772节), 所以 “饮食” 是指滋养人的属灵生命的事物n (5293, 5576, 5579, 5915, 8562节); “衣服” 是指外在生命的维持, 因为就灵义而言, “衣服” 或服装是指低级的记忆知识, 因为这些记忆知识就是那维持人的外在生命的 (5248, 6918节); “好合的事” 是指结合; “不可减少” 是指不可剥夺.

此处的情况是这样: 与属灵真理结合的属世情感由 “许配给儿子的婢女” 来表示, 这种情感需要不断从与它结合的属灵真理那里维持生命; 因为情感若不从那里得以维持, 就会灭亡. 人之情感的情况和这个人自己一模一样; 他若不靠食物支撑, 就会死亡. 此外, 就内层而言, 人无非是情感, 良善的人是对良善, 因而对真理的情感; 而邪恶的人则是对邪恶, 因而对虚假的情感. 这一点从成为一个灵人时的一个人看得尤其明显; 因为那时从他涌出的生命气场要么是一种对良善的情感的气场, 要么是一种对邪恶的情感的气场. 现在他不再靠属世的饮食, 而是靠属灵的饮食来滋养或维持; 属灵的饮食对一个恶灵来说, 是邪恶所产生的虚假, 对一个善灵来说, 则是源于良善的真理. 在世上活在肉身期间, 对人们心智的滋养并非其它东西. 正因如此, 就圣言里面的灵义而言, 各种饮食, 如饼, 肉, 酒, 水, 以及其它许多东西, 都表示构成属灵滋养的那类饮食.

由此也明显可知主的这些话是什么意思:

人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话. (马太福音 4:4)

路加福音:

叫你们在我国里, 坐在我的席上吃喝. (路加福音 22:30)

马太福音:

我告诉你们, 从今以后, 我不再喝这葡萄树的产物, 直到我在我父的国里, 同你们喝新的那日子. (马太福音 26:29)

主在设立圣餐之后说了这些话, 在圣餐中, “饼和酒” 是指那些表示爱和信的事物或元素; “肉和血” 也是. 由此清楚可知在约翰福音 (6:49-58), 尤其在那里的这些话中的主的 “肉和血” 是什么意思:

我的肉真是可吃的, 我的血真是可喝的. (约翰福音 6:55)

在圣言中, “肉” 表示爱之良善 (3813, 7850节); “血” 表示信之良善 (4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 7877节); “饼和酒” 具有同样的含义 (2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915, 6118, 6377节).