主是爱本身，以智慧本身的形式表达。爱是他的本质，也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在，为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时，它代表的是至高无上的爱，这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体，而爱也是一个，只适用于主的名字。然而，智慧表达在各种各样的思想和观念中，这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神，有时天使和人也可以被称为神（耶和华说摩西将成为亚伦的神）。因此，当圣经称上帝为“上帝”时，多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下，“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的：

作为人类，我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了，太纯净了。相反，我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此，神圣的真理是人类形式的主，这是我们可以接近和理解的形式。因此，“上帝”也被用来指代人类这一方面，因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

624. 此处所论述的状态并非教会的状态, 这一点从以下事实清楚可知: 在这一节及接下来的章节, 经文用的是 “神” 这个名, 而前面章节用的是 “耶和华”. 当教会不存在时, 就用 “神” 这个名, 而当教会存在时, 就用 “耶和华”. 如创世记第一节, 当教会不存在时, 祂被称为 “神”, 而在下一章, 当教会存在时, 祂被称为 “耶和华神”. “耶和华” 是最神圣的名, 唯独属于教会. “神” 并非如此神圣, 因为没有哪个民族没有神. 因此, “神” 这个名并不那么神圣, 人不可说出 “耶和华” 之名, 除非他拥有真正的信仰认知. 但谁都可以说出神之名.