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民數記 1

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1 以色列人出埃及後,第二年二初一日,耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西

2 你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。

3 以色列中,從二十歲以外,能出去打仗的,你和亞倫要照他們的軍隊數點。

4 每支派中必有一作本支派的族長,幫助你們。

5 他們的名字:屬流便的,有示丟珥的兒子以利蓿;

6 西緬的,有蘇利沙代的兒子示路蔑;

7 猶大的,有亞米拿達的兒子拿順;

8 屬以薩迦的,有蘇押的兒子拿坦業;

9 屬西布倫的,有希倫的兒子以利押;

10 約瑟子孫、屬以法蓮的,有亞米忽的兒子以利沙瑪;屬瑪拿西的,有比大蓿的兒子迦瑪列;

11 屬便雅憫的,有基多尼的兒子亞比但;

12 屬但的,有亞米沙代的兒子亞希以謝;

13 屬亞設的,有俄蘭的兒子帕結;

14 屬迦得的,有丟珥的兒子以利雅薩;

15 屬拿弗他利的,有以南的兒子亞希拉。

16 這都是從會中選召的,各作本支派的首領,都是以色列軍中的統領。

17 於是,摩西亞倫帶著這些按名指定的人,

18 當二日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外的,都述說自己的家譜。

19 耶和華怎樣吩咐摩西,他就怎樣在西乃的曠野數點他們。

20 以色列的長子,流便子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的男丁,共有四萬六千五百名。

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22 西緬子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的男丁,共有五萬九千三百名。

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24 迦得子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有四萬五千六百五十名。

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26 猶大子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有七萬四千六百名。

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28 以薩迦子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有五萬四千四百名。

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30 西布倫子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有五萬七千四百名。

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32 約瑟子孫屬以法蓮子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有四萬零五百名。

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34 瑪拿西子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有三萬二千二百名。

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36 便雅憫子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有三萬五千四百名。

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38 但子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗,被數的,共有六萬二千七百名。

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40 亞設子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有四萬一千五百名。

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42 拿弗他利子孫的後代,照著家室、宗族、人名的數目,從二十歲以外,凡能出去打仗、被數的,共有五萬三千四百名。

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44 這些就是被數點的,是摩西亞倫,和以色列中十二個首領所數點的;這十二個各作各宗族的代表。

45 這樣,凡以色列人中被數的,照著宗族,從二十歲以外,能出去打仗、被數的,共有六十萬零三千五百五十名。

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47 利未人卻沒有按著支派數在其中,

48 因為耶和華曉諭摩西

49 惟獨利未支派你不可數點,也不可在以色列人中計算他們的總數。

50 只要派利未人管法櫃的帳幕和其中的器具,並屬乎帳幕的;他們要抬帳幕和其中的器具,(抬或作:搬運)並要辦理帳幕的事,在帳幕的四圍安營。

51 帳幕將往前行的時候,利未人要拆卸;將支搭的時候,利未人要豎起。近前來的外人必被治死。

52 以色列人支搭帳棚,要照他們的軍隊,各歸本,各歸本纛。

53 但利未人要在法櫃帳幕的四圍安營,免得忿怒臨到以色列會眾;利未人並要謹守法櫃的帳幕。

54 以色列人就這樣行。凡耶和華所吩咐摩西的,他們就照樣行了。

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以法莲

  
Jacob blessing the sons of Joseph, by Januarius Zick

以法莲是约瑟在埃及所生的第二个儿子,和他的哥哥玛拿西一起,被雅各提升到和约瑟的兄弟们一样的地位。因此,当以色列各支派被命名时,以法莲和玛拿西与他们的叔父--流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利、迦得、亚设、以萨迦、西布伦和便雅悯--一起被列为族长,但约瑟却没有。

根据瑞典堡的说法,以法莲代表教会的智力方面,即探索和理解真实的部分--特别是可以从圣经中得出的真实想法。同时,玛拿西代表了教会的情感方面,即感受、爱和关心的部分。

这就演变成以法莲一生中最著名的故事。雅各老了,快死的时候,约瑟带着他的两个儿子来受祝福。他把玛拿西作为长子送给雅各的右手,把以法莲送给雅各的左手。但雅各双手交叉,把主要的祝福给了以法莲。

按照瑞典堡的说法,玛拿西是长子,因为归根结底,我们所爱的东西使我们成为我们自己,我们的爱形成了我们的生命。所以,我们的爱是我们人类存在的最核心、最主要的方面,我们的智力是次要的角色。但是随着我们的发展,我们需要扭转这些。我们可以用我们的智力去理解什么是好的、正确的,并强迫自己去做,即使我们的欲望是为了自私的东西。如果我们出于跟随主、做好人的决心而坚持这样做,主最终会把我们心中的私心去除,让我们真正爱上善的东西。主让雅各在玛拿西之上祝福以法莲,就是在告诉我们,我们要追求属灵的旅程,必须把智慧放在第一位。

(Odkazy: 属天的奥秘5354 [4-13], 6269; 详解启示录440 [2-8]; 真正的基督教信仰247)