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利未記 11

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1 耶和華摩西亞倫

2 你們曉諭以色列人,在上一切走中可的乃是這些:

3 分兩瓣、倒嚼的走,你們都可以

4 但那倒嚼或分之中不可的乃是:駱駝─因為倒嚼不分,就與你們不潔淨;

5 沙番─因為倒嚼不分,就與你們不潔淨;

6 兔子─因為倒嚼不分,就與你們不潔淨;

7 ─因為分兩瓣,卻不倒嚼,就與你們不潔淨。

8 這些獸的,你們不可;死的,你們不可摸,都與你們不潔淨。

9 中可的乃是這些:凡在裡、裡、裡、有翅有鱗的,都可以

10 凡在裡、裡,並一切裡游動的活物,無翅無鱗的,你們都當以為可憎。

11 這些無翅無鱗、以為可憎的,你們不可他的;死的也當以為可憎。

12 裡無翅無鱗的,你們都當以為可憎。

13 中你們當以為可憎、不可的乃是:鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、

14 鷂鷹、小鷹與其類;

15 烏鴉與其類;

16 鴕鳥、夜鷹、魚與其類;

17 鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、

18 角鴟、鶘、禿鵰、

19 鸛、鷺鷥與其類;戴鵀與蝙蝠。

20 凡有翅膀用足爬行的物,你們都當以為可憎。

21 只是有翅膀用足爬行的物中,有足有,在上蹦跳的,你們還可以

22 其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類;蚱蜢與其類;這些你們都可以

23 但是有翅膀有足的爬物,你們都當以為可憎。

24 這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的,必不潔淨到晚上

25 凡拿了死的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服

26 凡走不成兩瓣、也不倒嚼的,是與你們不潔淨;凡摸了的就不潔淨。

27 足的走獸,用掌行走的,是與你們不潔淨;摸其屍的,必不潔淨到晚上

28 拿其屍的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。

29 上爬物與你們不潔淨的乃是這些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類;

30 虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。

31 這些爬物都是與你們不潔淨的。在他死了以後,凡摸了的,必不潔淨到晚上

32 其中死了的,掉在甚麼東西上,這東西就不潔淨,無論是器、衣服子、口,不拘是做甚麼工用的器皿,須要放在中,必不潔淨到晚上,到晚上才潔淨了。

33 若有死了掉在瓦器裡的,其中不拘有甚麼,就不潔淨,你們要把這瓦器打破了。

34 其中一切可的食物,沾的就不潔淨,並且那樣器皿中一切可的,也必不潔淨。

35 其中已死的,若有一點掉在甚麼物件上,那物件就不潔淨,不拘是爐子,是鍋臺,就要打碎,都不潔淨,也必與你們不潔淨。

36 但是泉源或是聚的池子仍是潔淨;惟挨了那死的,就不潔淨。

37 若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔淨;

38 已經澆在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔淨。

39 你們可吃的走若是死了,有人摸他,必不潔淨到晚上

40 有人那死了的走獸,必不潔淨到晚上,並要洗衣服;拿了死走獸的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服

41 上的爬物是可憎的,都不可

42 凡用肚子行走的和用足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在上的,你們都不可,因為是可憎的。

43 你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的,也不可因這些使自己不潔淨,以致染了污穢。

44 我是耶和華─你們的;所以你們要成為潔,因為我是潔的。你們也不可在上的爬物污穢自己。

45 我是把你們從埃及領出來的耶和華,要作你們的;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。

46 這是走、飛,和水中游動的活物,並上爬物的條例。

47 要把潔淨的和不潔淨的,可的與不可的活物,都分別出來。

   

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属天的奥秘 # 10296

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10296. “和纯乳香” 表至内在层面上的真理, 也就是属灵良善. 这从 “乳香” 和 “纯” 的含义清楚可知: “乳香” 是指至内在层面上的真理; “纯” 是指已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西. “乳香” 所表示的至内在层面上的真理之所以是属灵良善, 是因为与那些在主的属灵国度的人同在的良善无非是真理. 不过, 当一个人出于良心和情感意愿并实行这真理时, 它就被称为良善. 因为对属灵之人来说, 心智的整个意愿部分已经损坏; 但理解力部分仍被主保存完好, 主在它里面通过重生植入一个新意愿. 这新意愿就是他们在自己里面所拥有的良心, 也就是由真理构成的一种良心. 凡被植入理解力并从理解力发出的, 都是真理; 因为人的理解力专门接受信之真理, 而意愿专门接受爱之良善. 由此明显可知, 属灵良善本质上就是真理. 对属灵之人来说, 一个新意愿被植入他们心智的理解力部分, 所以与他们同在的良善本质上是真理 (参看9277, 9596, 9684节提到的地方). 至内在层面上的真理被称为良善, 因为事物越内在, 就越完美; 还因为一个人的至内在部分就是他的意愿, 属于其意愿的东西被称为良善. “乳香” 表示至内在层面上的真理, 因而表示属灵良善, 这一点从前面所引用的圣言经文可以看出来 (10177节).

由于 “乳香” 表示属灵良善, 良善就是那在一切真理里面掌权, 把它们排列成秩序, 将它们联结起来, 并赋予它们情感的, 所以经上最后提到乳香; 烧香的器具因此被称为香炉. 事实上, 名称来源于本质元素, 就是良善; 正如出于同样的原因, “膏油” 这个名称来源于橄榄油, 而非来源于制备它时与它混和的香料, 也就是说, 是因为 “油” 表示良善, “香料” 表示真理的不同种类.

它之所以被称为 “纯乳香”, 是因为 “纯” 表示已经从邪恶的虚假中洁净出来的东西; 在原文, 这个词表示内在纯净之物, 而另一个词则表示外在纯净或洁净之物. 这个词表示内在纯净之物, 这一点清楚可见于以赛亚书:

你们要洗濯, 使自己纯洁, 从我眼前除掉你们的恶行. (以赛亚书 1:16)

诗篇:

我实在徒然使我的心纯洁; 徒然洗手表明无辜. (诗篇 73:13)

“使心纯洁” 表示从内在被纯净; “洗手表明无辜” 表示从外在被纯净.

又:

少年人用什么使他的行径纯洁呢? 就是要照你的话而谨守自己. (诗篇 119:9)

又:

判断的时候显为纯洁. (诗篇 51:4)

另一个词表示从外在纯净或洁净 (参看利未记 11:32; 12:7, 8; 13:6, 13, 17, 23, 28, 34, 37, 58; 14:7, 8, 9, 20, 48, 53; 15:13, 28; 16:30; 22:7; 耶利米书 13:27; 以西结书 24:13; 39:12; 以及别处).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)