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創世記 37

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1 雅各迦南,就是他父親寄居的

2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧。他是個童子,與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親

3 以色列原來約瑟過於他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。

4 約瑟的哥哥們見父親約瑟過於他們,就恨約瑟,不與他和睦的話。

5 約瑟做了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。

6 約瑟對他們:請我所做的夢:

7 我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。

8 他的哥哥們回答:難道你真要作我們的王麼?難道你真要管轄我們麼?他們就因為他的夢和他的越發恨他。

9 後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥:看哪,我又做了一夢,夢見太陽月亮,與十一個向我下拜。

10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他:你做的這是甚麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要俯伏在,向你下拜麼?

11 哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這存在心裡。

12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親

13 以色列對約瑟:你哥哥們不是在示劍放羊麼?你來,我要打發你往他們那裡去。約瑟:我在這裡。

14 以色列:你去哥哥們平安不平安,平安不平安,就回來報信給我;於是打發他出希伯崙,他就往示劍去了。

15 遇見他在田野走迷了路,就問他:你甚麼?

16 :我找我的哥哥們,求你告訴我,他們在何處放羊。

17 :他們已經走了,我見他們要往多坍去。約瑟就去追趕他哥哥們,遇見他們在多坍。

18 他們遠遠地見他,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他,

19 彼此:你看!那做夢的來了

20 來罷!我們將他殺了,丟在裡,就有惡獸把他吃了我們他的夢將來怎麼樣。

21 流便見了,要救他脫離他們的我們不可害他的性命;

22 :不可流他的血,可以把他丟在這野地的裡,不可下害他。流便的意思是要救他脫離他們的,把他歸還他的父親

23 約瑟到了他哥哥們那裡,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,

24 把他丟在裡;那是空的,裡頭沒有

25 他們飯,舉目觀,見有一夥米甸的以實瑪利人從基列,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要埃及去。

26 猶大對眾弟兄我們我們兄弟,藏了他的血有甚麼益處呢?

27 我們不如將他以實瑪利人,不可下害他;因為他是我們兄弟我們的骨。眾弟兄就從了他。

28 有些米甸的商人從那裡經過,哥哥們就把約瑟從裡拉上來,講定二十舍客勒子,把約瑟以實瑪利人。他們就把約瑟埃及去了。

29 流便回到邊,見約瑟不在裡,就撕裂衣服

30 回到兄弟們那裡,:童子沒有了。我往那裡去才好呢?

31 他們宰了一隻公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,

32 打發人送到他們的父親那裡,:我們撿了這個;請認一認是你兒子的外衣不是?

33 他認得,就:這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!

34 雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。

35 他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰:我必悲哀著陰間,到我兒子那裡。約瑟的父親就為他哀哭。

36 米甸人帶約瑟到埃及,把他法老的內臣─護衛長波提乏。

   

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属天的奥秘 # 4689

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4689. “向我的捆下拜” 表敬拜. 这从 “下拜” 和 “约瑟的捆” 的含义清楚可知: “下拜” 是谦卑的表现 (参看2153节), 因而是指敬拜; “约瑟的捆” 在此是指关于主的神性人身的教义 (4686节), 因而表示那些处于教会更内在部分之人所敬拜的神性人身. 但那些更外在的人, 也就是那些持守分离之信的信徒, 则尽可能地远离对它的敬拜. 与仁分离之信之所以导致缺乏这种敬拜, 是因为如前所述, 主存在于仁爱中, 并且若不通过仁爱, 就不存在于信仰中; 事实上, 仁爱是实现联结的媒介. 没有良善的真理算什么呢? 没有意愿的理解力算什么呢? 因此, 没有仁爱的信仰又算什么呢? 或没有其本质的信心算什么呢?

持守与仁分离之信的信徒根本不敬拜主的神性人身, 这一事实从具有这种秉性, 从基督教界进入来世的人向我清楚显明, 我曾与他们当中的许多人交谈过. 因为在来世, 说话的是人们的心, 而不像在世上那样是他们的口唇. 在那里, 每个人的思维都被交流, 远远比用世上的任何语言交流清晰得多; 除了所想和所信的外, 谁不也许说任何话. 有许多在世时传讲过主的人到了来世竟完全否认祂. 有人若问他们为什么目的或原因传讲祂, 表面上还以神圣的形式敬拜祂, 就会获知, 他们之所以如此行, 是因为这是他们的职业所需, 还因为他们由此能获得重要地位和财富. 那些不传讲祂, 却承认祂的人如此行, 是因为他们出生在教会, 若出言反对宗教, 就会担上坏名声. 来自基督教界的人没有一个知道主的人身是神性; 几乎没有人知道唯独祂统治天堂和宇宙, 更不知道祂的神性人身是天堂中的全部. 事实的确如此, 这一点已被清楚揭示出来, 因为主预见基督教会将从仁转向信, 由此与祂分离, 进而不仅弃绝, 还亵渎从祂的神性人身发出的神圣. 因为与仁分离之信只会做这种事.

如今信与仁分离了, 这是显而易见的. 事实上, 教会因各自的信条而彼此分离, 凡所信的不同于他们的信条所教导的之人都被逐出教会, 还受到诬蔑. 但是, 行事像强盗, 毫无怜悯地剥夺他人财物的人, 只要不明目张胆地这样做, 或不欺骗邻舍, 或败坏仁爱的名声, 或犯下奸淫, 反而仍被称为基督徒, 因为他经常参加教会圣事, 照教义说话. 由此明显可知, 如今, 构成教会的是教义, 而非生活; 与信仰联结的果实只在他们的教义里, 根本不在他们的头脑中.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)