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创世记 10

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1 挪亚的儿子、含、雅弗的代记在下面。洪水以,他们都生了儿子。

2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。

3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。

4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。

5 这些人的後裔将各国的地土、海分开居住,各随各的方言、宗族立国。

6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南

7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。

8 古实又生宁录,他为世上英雄之首。

9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语:像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。

10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿

11 他从那出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,

12 尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那城。

13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人

15 迦南长子西顿,又生赫

16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、

17 希未人、亚基人、西尼人、

18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,来迦南的诸族分散了。

19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。

20 这就是含的後裔,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。

21 雅弗的哥哥,是希伯子孙之祖,他也生了儿子

22 儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。

23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。

24 亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。

25 希伯生了两个儿子,个名叫法勒(法勒就是分的意思),因为那时人就分居住;法勒的兄弟名叫约坍。

26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉

27 哈多兰、乌萨、德拉、

28 俄巴路、亚比玛利、示巴、

29 阿斐、哈腓拉、约巴,这都是约坍的儿子。

30 他们所的地方是从米沙直到西发东边的

31 这就是的子孙,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。

32 这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国。洪水以,他们在上分为邦国。

   

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属天的奥秘 # 1150

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1150. 前面说过, “雅弗的儿子” 表那些具有与内在相应的外在敬拜之人. 当有本质元素存在于敬拜中时, 就说外在敬拜与内在相对应. 这本质元素就是发自内心爱慕主, 若没有仁爱, 或对邻之爱, 这样的爱慕是决无可能的. 主就存在于仁爱或对邻之爱中, 这时祂才有可能被发自内心爱慕. 因此, 爱慕来自主, 因为主使一切爱慕成为可能, 并赋予它一切存在. 由此可知, 人的仁爱如何, 他的爱慕或敬拜就如何. 一切敬拜都是爱慕, 为了敬拜成为敬拜, 爱慕必须在于敬拜中. 雅弗的儿子, 即称作雅弗儿子的民族和人民就生活在彼此宽容, 友善, 礼貌和质朴中, 因此主存在于他们的敬拜中. 当主存在于外在敬拜中时, 外在中就会有内在敬拜, 即就有与内在相应的外在敬拜. 过去, 这样的民族非常多, 而且如今, 将敬拜专注于外在事物, 不知何为内在敬拜的民族仍就存在. 即便知道, 他们也不会思想这类事物. 若这些人承认主, 热爱邻人, 主就在他们的敬拜中, 他们就是 “雅弗的儿子”. 但是, 若他们否认主, 只爱自己, 根本不关心邻人, 更糟糕的是, 还憎恨邻人, 那么其敬拜就是脱离内在的外在, 而他们就成了 “迦南的儿子” 或迦南人.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)